Dunwu
頓悟 (dùnwù)
禅の慧能における突然の覚り──仏性は段階的な上昇の果てに到達するものではなく、自らの心を見たその瞬間に、一挙に認識される。積み重ねられる知識ではなく、即座の転換であり、そこにはもともと純粋であった本来の*仏性*が、すでにそこにあったことを発見するのだ。
seekers of the Way will be able to achieve perfect wisdom through sudden enlightenment, each to see his own mind, and to become suddenly enlightened through his own original nature.
中国語の dunwu（頓悟）とは、「突然の」覚りを意味し、これに対して「漸進的な」覚りである jianwu（漸悟）とは対照をなす。六祖慧能が禅にもたらした断絶は、まさにこの副詞に尽きる。仏性は段階を踏んで得られるものではない。それは、自らの心に目を向けた瞬間に、全体として認識されるものなのだ。
慧能は自らの体験を率直に語る――「私は彼の言葉を聞くや否や即座に理解し、突然に真如の本来の姿を悟った」。そこから彼が弟子たちに約束するのは、こうだ。「道を求める者は、突然の覚りによって完全な智慧を得、それぞれが自らの心を見、自らの本来の性によって突然に覚ることができる」。自らの心を見ることと覚ることは、二つの動作ではない。それは、一挙に成し遂げられる同一の行為なのだ。
難しいのは、何も付け加わらないという点である。突然とは、より早く何かを得るための近道ではない。それは、仏性がもともと純粋であり、決して失われたことがなく、したがって段階を追って構築すべきものなど何もなかったという認識に他ならない。慧能自身が明言している――「方法においては、突然の覚りと漸進的な覚りに区別はない」。違いは道にあるのではなく、そこにあるものを認識するのが遅いか早いかという、人間の側にある。
dunwu は日本の 悟り（さとり） や 見性（けんしょう） と同族であるが、これらは日本の禅とその体系化された修行に根ざしている。特に北宗の漸進的な覚りと区別すべきだろう。北宗では鏡を磨き続けて塵を払うが、ここでは磨くべき鏡など最初から存在しなかったことに気づくのだ。漸進は登攀であり、dunwu は転回である。