Dunwu
頓悟 (dùnwù)
Hui-neng'ın Ch'an’ının ani uyanışı: Buda doğası, aşamalı bir yükselişin sonunda erişilmez, kendi zihnini gördüğün anda birdenbire tanınır. Biriken bir bilgi değil, hep orada olan, her zaman saf kalmış bir doğayı keşfettiğin anlık bir dönüşümdür.
seekers of the Way will be able to achieve perfect wisdom through sudden enlightenment, each to see his own mind, and to become suddenly enlightened through his own original nature.
Çincesi dunwu (頓悟) sözcüğü, «ani» uyanışı ifade eder; buna karşılık «aşamalı» uyanış olan jianwu (漸悟) ≠ durur. Ch’an’ın altıncı patriği Hui-neng’in tüm kopuşu, bu zarfta saklıdır. Buda doğası, basamak basamak tırmanılan bir merdivenin sonunda kazanılmaz; bakışını kendi zihnine çevirdiğin anda, bütün halinde, bir anda tanınır.
Hui-neng kendi deneyimini hiç dolandırmadan anlatır: «Onu duyduğum anda anladım ve birdenbire Gerçek Böyleliğin asıl doğasını kavradım.» Buradan hareketle izleyenlere şu vaatte bulunur: «Yol arayanlar, kusursuz bilgeliğe ani aydınlanma yoluyla ulaşacak, her biri kendi zihnini görecek ve öz doğası sayesinde birdenbire aydınlanacaktır.» Zihnini görmek ve uyanmak iki ayrı hareket değildir; tek ve aynı harekettir, bir çırpıda gerçekleşir.
İnce nokta şudur: Hiçbir şey eklenmez. Anilik, daha hızlı bir kazanım için kestirme yol değildir; doğanın zaten saf, hiç kaybolmamış olduğunu ve bu yüzden aşamalarla inşa edilecek hiçbir şey olmadığını fark etmektir. Hui-neng bunu kendisi açıklar: «Yöntemde ani aydınlanma ile aşamalı aydınlanma arasında fark yoktur» — ayrım yolda değil, insandadır; o, orada olanı yavaş ya da hızlı fark edene göre değişir.
Dunwu, Japoncadaki satori ve kenshō («doğasını görmek») ile akrabadır — ama bunlar Japon Zen’inin ve kodlanmış pratiğinin damgasını taşır. Özellikle Kuzey Okulu’nun aşamalı uyanışından ayrılır: Orada ayna durmadan cilalanır, tozları atılır; burada ise cilalanacak bir ayna hiç olmadığı keşfedilir. Aşamalı olan bir yükseliştir; dunwu ise bir dönüştür.