Contre-productivité
Schwelle, jenseits derer ein Werkzeug oder eine Institution das Gegenteil ihres Zwecks hervorbringt: die Schule, die verdummt, der Verkehr, der lahmlegt, die Medizin, die krank macht. In *Die Konvivialität* nennt Illich dies den *„zweiten Mutationsschwellenwert“* – den Moment, in dem ein Werkzeug ab einem bestimmten Wachstumspunkt aufhört, dem Menschen zu dienen, und ihn stattdessen manipuliert. Später wird er den Begriff der *„Gegenproduktivität“* präzisieren (insbesondere in *Die Nemesis der Medizin*), doch der Gedanke ist hier bereits vollständig ausgeführt: nicht bloß ein sinkender Ertrag, sondern eine Verkehrung des Werkzeugs gegen seinen eigenen Daseinsgrund.
En une décennie plusieurs institutions dominantes ont, ensemble, sauté gaillardement le second seuil. L’école n’est plus un bon outil d’éducation, ni la voiture un bon outil de transport, ni la chaîne de montage un mode acceptable de production. L’école produit des cancres et la vitesse dévore le temps.
Illich unterscheidet zwei Schwellen im Leben eines Werkzeugs. An der ersten wird das Instrument wirksam: Die Medizin beginnt um 1913 häufiger zu heilen, als sie schadet. An der zweiten kehrt sich etwas um. Das Werkzeug überschreitet, indem es weiterwächst, eine „zweite Mutationsschwelle“, jenseits derer die Institution „den Gebrauch des handhabbaren Werkzeugs pervertiert“: „Man hält zunehmend das Mittel für den Zweck.“ Die Schule beginnt Versager zu produzieren, das Auto die Zeit zu verschlingen, die es zu sparen versprach, die Medizin neue Krankheiten zu fabrizieren. Der Zweck schlägt in sein Gegenteil um.
Das Wort, das die Nachwelt behalten wird – Kontraproduktivität – ist hier noch nicht geschrieben; Illich spricht von der „zweiten Schwelle“, vom Moment, in dem die Institution „den Gebrauch des handhabbaren Werkzeugs pervertiert“ und „die Herrschaft der Manipulationen“ einleitet. Doch die Sache ist bereits ganz da, und sie ist präzise: Es ist nicht das Werkzeug, das weniger produziert, sondern das Werkzeug, das das Gegenteil produziert. Dieselbe Geste begründet die Konvivialität: Eine Gesellschaft ist konvivial, solange sie ihre Werkzeuge unter dieser Schwelle hält, dort, wo sie noch die Freiheit dessen verlängern, der sie nutzt. Ein Mittel nicht nach seinem Durchsatz zu beurteilen, sondern danach, was es mit dem Geflecht der Beziehungen anstellt – das ist die Forderung jeder Ökologie des Handelns.
Kontraproduktivität ≠ bloße Ineffizienz oder sinkende Rendite: Das Werkzeug erfüllt seinen Zweck nicht „schlechter“, es verwirklicht das Gegenteil seines Zwecks – die Institution, die heilen sollte, macht krank. Und sie ≠ ein zufälliger Nebeneffekt: Es ist kein unvorhergesehener Fehlschlag, sondern eine strukturelle Schwelle, vorhersehbar, eingeschrieben in die Logik des Wachstums des Werkzeugs. Jenseits dieses Punkts ist das Übel kein Unfall der Maschine mehr – es ist ihr Produkt.