Écologie des savoirs

هنا الترجمة العربية الفصيحة مع الحفاظ على تنسيق Markdown والروابط والتعابير كما هي:

يهدف تشخيص سانتوس إلى « المزرعة الأحادية »: فكرة أن العلم الغربي الحديث هو المعرفة الوحيدة الصالحة، والمعيار الذي تقاس به جميع المعارف الأخرى، والتي تُدفع إلى مصاف المعتقدات أو الفولكلور أو الخرافات. في مقابل ذلك، يقترح إيكولوجيا— أي تعايش معارف متباينة. «تقوم إيكولوجيا المعارف على فكرة أن أشكال المعرفة المختلفة غير مكتملة، كل منها بطريقته، وأن إدراك هذه النقص المتبادل هو شرط مسبق لتحقيق العدالة المعرفية»: فإيكولوجيا المعارف تستند إلى أن كل شكل من أشكال المعرفة ناقص بطريقته الخاصة، وأن الوعي بهذا النقص المتبادل هو شرط العدالة المعرفية.

المسألة ليست أن جميع المعارف متساوية بلا تمييز، بل أن كل معرفة تسلط الضوء على جزء من الواقع وتترك آخر في الظل؛ العلم العلمي كذلك. ومن هنا يأتي المصطلح الثاني الذي ترتكز عليه هذه الإيكولوجيا: الابستمولوجيات الجنوبية، التي يعرفها سانتوس بأنها «مجموعة من الاستقصاءات حول بناء المعرفة وصحتها، نشأت من نضالات من قاوموا القمع المنهجي للرأسمالية والاستعمار والنظام الأبوي»— أي مجموعة من الأبحاث حول صناعة المعرفة وتثبيتها، المنبثقة من نضالات المقاومة ضد القمع. هذا «الجنوب» ليس جغرافيا بل هو موقع: موقع المظلومين، أينما كانوا. هذا التعدد في عوالم المعرفة يمتد إلى الكون المتعدد لإسكوبار وطريقته في المعرفة عبر الإحساس-التفكير، وهو ينطبق أيضا على الدفاع عن المشاعات.

إيكولوجيا المعارف ≠ النسبية: فهذه تتخلى عن أي معيار وتعلن أن كل شيء متساوٍ؛ أما سانتوس فيحافظ على مطلب التثبيت، لكنه يجعله متعدداً بدلاً من أن يسنده إلى سلطة واحدة. والابستمولوجيات الجنوبية ≠ معرفة «جنوبية» محصورة بمنطقة معينة: إنها ابستمولوجيا النضال، وقد تظهر في أي مكان يُقاوم فيه طمس طرق المعرفة الخاصة به.