Hayat faydalı değil

İki yıldır Ailton Krenak, halkının diğer aileleriyle birlikte Minas Gerais’ta, rio Doce vadisinde, yaralı bir nehrin sol kıyısında yaşıyor. Pratik açıdan bakıldığında, felaketin yaşandığı yerden uzaklaştırılmaları gerekirdi; tıpkı Brumadinho veya Bento Rodrigues’dekiler gibi. Krenaklar reddetti. « Ama suyunuz yok! » — Eee? » « Ama orada ölebilirsiniz! » — Eee? Yer bir uçuruma dönüşmüş, diye yazıyor, ama onlar içindeler ve çıkmayacaklar. Krenak, onları kurtarmak isteyen mantığı buradan izliyor.

Çünkü bir kurtarma operasyonu, gözlemliyor, yaralı bedeni koparıp başka yere taşımayı, onu onarmayı amaçlar — belki de sonrasında « hayatta işlevsel kalabilsin » diye. Tüm bunlar tek bir fikirden yola çıkar: hayat faydalıdır. İşte tam da bu fikri tersine çeviriyor.

Portekizce (Brezilya)

Isso partindo da ideia de que a vida é útil, mas a vida não tem utilidade nenhuma. A vida é tão maravilhosa que a nossa mente tenta dar uma utilidade a ela, mas isso é uma besteira. A vida é fruição, é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e utilitária.

Türkçe

Her şey, hayatın faydalı olduğu fikrinden yola çıkar, ama hayatın hiçbir faydası yoktur. Hayat öylesine muhteşemdir ki aklımız ona bir fayda atfetmeye çalışır, ama bu aptallıktır. Hayat fruição’dur, bir danstır; yalnızca kozmik bir dans, biz ise onu gülünç ve faydacı bir koreografiye indirgemek isteriz.

Her şeyi taşıyan sözcük fruição. Fransızca onu aktarmakta tereddüt eder: « jouissance » çok hızlı sahiplenmeye, « plaisir » tüketime kayar; « fruition » ise bizde yalnızca bir projenin tamamlanması anlamına daralmıştır. Krenak başka bir şey kasteder: hayattan bir kazanç elde etmek değil, onu bir dans içinde tatmak — amaca göre düzenlemeden. Reddettiği « gülünç ve faydacı koreografi », hayatı bir özgeçmişe indirgemektir: biri doğdu, şunu yaptı, bir şehir kurdu, fordizmi icat etti, devrim yaptı, uzaya gitti. Küçük bir hikâye, diyor, ama onu hayatın kendisi sanıyoruz.

Özgeçmişin yerine, denizden ve dinginlikten bir imge geri gelir:

Portekizce (Brezilya)

Nós estamos, em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição. Nunca vai ocorrer a um peixinho que o oceano tem que ser útil, o oceano é a vida.

Türkçe

Hayatla ilişkimizde, uçsuz bucaksız bir okyanusta fruição içinde yüzen küçük bir balık gibiyiz. Küçük bir balığın aklına asla okyanusun faydalı olması gerektiği gelmez: okyanus hayattır.

Balık suyu kullanmaz, onda yaşar. Okyanustan faydalı olmasını istemek, hayattan hayat olmaktan başka bir şey olmasını istemektir. « Neden ısrarla hayatı faydalı bir şeye dönüştürüyoruz? » diye yazıyor Krenak. Yanıtı bir dinlenme değil: « radikal biçimde canlı olma cesaretini göstermek, hayatta kalmak için pazarlık etmemek gerek » diyor. Çünkü « hayatta kalmak, zaten hayat üzerine bir pazarlıktır » — ertelenmiş bir yaşam, şimdiyi yaşama yükümlülüğünden kaçmak için verilen bir avans.

Bu reddin tam bir karşılığı var ve onu yumuşatmamak gerek. Krenak’ın hedefinde « beyazların boş düşüncesi » var; amacı olmadan yaşayamayan, « çalışmanın varoluşun nedeni olduğuna inanan » — başkalarını köleleştirdikçe kendini de köleleştiren düşünce. Faydasız yaşamak tembellik, uygarlıktan kaçış sayılır. Kaçılması gereken bu tuzaktır.

Önce ayırmak, sonra yakınlaştırmak gerek. Bizim dilimizde faydasız, bir eksikliktir: işe yaramayan, bir kenara atılan, artık. Krenak bu hareketi çok iyi betimler — ilerleme ufkuna doğru ilerlerken « ilgilenmediği, geride kalan her şeyi » terk eden, hatta bütün halkları bu gereksiz alt-insanlık kategorisine sokan ilerleme. « Hayat faydalı değildir » dediğinde sözcüğü öbür uçtan yakalar: bir eksiklik değil, bir doluluk. Hayat faydalı olana sığmaz, çünkü faydalı onun için çok dar bir ölçüdür. Okyanus faydasız değildir — bu kategori ona erişemez.

Bizim geleneğimizin de telaşın karşısında panzehirleri vardır: Antiklerin otium’u, yedinci günün dinlenmesi, bedava denilen güzellik — kendinden koparan telaş, eleştirmeyi biliriz. Ama bu çareler, verimlilikle yönetilen bir dünyada istisna olarak kalır: bedavaya açılan bir parantez, altı faydalı gün arasında bir pazar. Krenak parantez için mücadele etmiyor. Ölçüyü kaldırıyor. Fruição’a seçilmiş anlarda dönmek değil, faydalılığın hiçbir zaman hüküm sürmemesi gereken yerden çekilmesi.

Krenak, gün yüzüne çıkarılan kadim bir bilge değil: bugünün yazarı ve aktivisti, 1970’lerden beri Brezilya yerli hareketinin büyük seslerinden biri, Brezilya Edebiyat Akademisi’ne seçilen ilk yerli. Sözü tarihlidir, polemiktir, canlıdır. Fruição da dilinde nadir bir sözcük değil: Portekizce günlük dilde kullanılır. Onun yaptığı, sözcüğü yeniden açmaktır — hizmet etmek fiiline karşı tatmak fiilini koymak.

Geriye, dilimize bıraktığı ve başkası adına yanıtlamadan kendimize sorabileceğimiz soru kalıyor: bugün yaptığımız şeyi, faydalı olduğu için mi yapıyoruz — yoksa hayat olduğu için mi?