Arka oda
Montaigne’nin *“Yalnızlık Üzerine”* bölümünde çizdiği imgeyle, herkesin kendine saklaması gereken “tamamen özgür” içsel inzivayı anlatır. Dışarıdan hiçbir müdahalenin sızamadığı, “gerçek özgürlük” mekânıdır burası; kendinle öyle “özel” bir sohbet sürdürürsün ki, yabancı hiçbir şey içeri giremez. Kadınlar, çocuklar, mallar, sağlık: hepsine sahip olabilirsin, ama “mutluluğumuzun bunlara bağlı” olacağı noktaya varacak kadar bağlanmadan. *Arrière-boutique*, kaybedilse bile hiçbir şeyin dokunamayacağı benliğin o parçasıdır.
Il se faut reserver une arriereboutique toute nostre, toute franche, en laquelle nous establissons nostre vraye liberté et principale retraicte et solitude.
Resim, dükkânın ticarete açık ön kısmının ardında, hiçbir müşterinin girmediği bir arka odayı ayıran esnafınkini andırıyor. Montaigne bunu iç dünyanın modeli olarak sunar: Kimseye açılmayan, “tamamen bizim, tamamen özgür” bir alan. Önerdiği yalnızlık coğrafi değil —kalabalığın içinde bile taşınabilir— ama bizim dışımızdaki her şeye karşı yargının bağımsızlığıdır.
Muhakeme Stoacı kökenli. Kadınlar, çocuklar, mallar, sağlık: “Bunlara sahip olmak gerekir, mümkünse; ama mutluluğumuzun bunlara bağlı olmaması şartıyla.” “Kadınsız, çocuksuz, mal mülksüz” sohbet etmeyi öğrenmek, “kaybetme vakti geldiğinde” içimizde onlardan yoksun kalmamayı öğrenmektir. Arka oda, “kimsenin uğramadığı bir yerde” saklanan, devredilemez bir sermayedir.
Ancak Montaigne bunu bir atalet çukuruna dönüştürmekten kaçınır: Orada “sıkıcı bir aylaklıkla çürümeyi” reddeder, çünkü ruh, “kendi içinde kıvrılabilen” bir varlıktır ve kendine etkin bir yoldaşlık eder. Bu da onu kaçıştan ayırır: Arka oda dünyadan vazgeçmek değil, dünyevi hayatın içinde tutulan bir yedek alandır. Arka oda ≠ anachoresis, Stoacıların ve keşişlerin dünyadan çekilişi: Biri dünyayı terk eder, diğeri ise dünyada yaşarken kendine ait bir odasını ayırır.