Trastienda
Imagen forjada por Montaigne en el capítulo *«De la soledad»* para designar el retiro interior que cada uno debe reservarse *«por entero franco»*, a salvo de cualquier influencia externa. Es el lugar de la *«verdadera libertad»*, donde se mantiene uno consigo mismo un diálogo *«tan privado»* que nada ajeno penetra en él. Mujeres, hijos, bienes, salud: se pueden tener, pero sin apegarse a ellos hasta el punto de que *«nuestra dicha dependa de ello»*. La *trastienda* es la parte de uno que ninguna pérdida puede alcanzar.
Il se faut reserver une arriereboutique toute nostre, toute franche, en laquelle nous establissons nostre vraye liberté et principale retraicte et solitude.
La imagen es la del tendero que reserva, tras el local abierto al comercio, un cuarto del fondo donde ningún cliente entra. Montaigne lo convierte en modelo del for intérieur: un espacio «todo nuestro, todo franco» que no se entrega a nadie. La soledad que prescribe no es geográfica —puede llevarse entre la multitud—, sino una independencia del juicio frente a todo lo que no depende de nosotros.
El razonamiento tiene raíz estoica. Mujeres, hijos, bienes, salud: «hay que tener» todo eso «cuando se pueda; pero no apegarse de modo que nuestra dicha dependa de ello». Ejercitarse en conversar «sin mujer, sin hijos y sin bienes» es aprender, «cuando llegue la ocasión de perderlos», a no quedar despojado por dentro. La trastienda es ese capital inalienable que se esconde «en un lugar al que nadie vaya».
Pero Montaigne evita convertirla en un pozo de inercia: rechaza «estancarse en un ocio tedioso», pues el alma, «capaz de replegarse en sí misma», se hace allí compañía activa. Es lo que la distingue de la huida: la trastienda no es un abandono del mundo, sino una reserva mantenida en el seno de la vida mundana. Trastienda ≠ anachoresis, el retiro fuera del mundo de estoicos y monjes: una abandona el mundo, la otra se acondiciona una habitación propia sin dejar de vivir en él.