Collapsologie
du latin collapsus, « qui est tombé en un seul bloc »
Слово, созданное Пабло Сервинем и Рафаэлем Стивенсом для обозначения междисциплинарного изучения возможного краха индустриальной цивилизации и того, что может прийти ей на смену. Это не пророчество о бедствиях и не руководство по отступлению, а попытка трезвого знания — соединяющая научные данные, разум и интуицию, — чтобы взглянуть в лицо грядущему и спокойно обсудить, что с этим делать.
Ce sera tout l'objet de la collapsologie, que nous définissons donc comme l'exercice transdisciplinaire d'étude de l'effondrement de notre civilisation industrielle, et de ce qui pourrait lui succéder, en s'appuyant sur les deux modes cognitifs que sont la raison et l'intuition, et sur des travaux scientifiques reconnus.
Слово — это признание в изготовлении. Сервинж и Стивенс называют его выкованным «с долей самоиронии», от латинского collapsus — «рухнувший единым блоком». Чего им не хватает в споре о конце света, так это не воображения — его и так предостаточно, — а дисциплины: «Не хватает настоящей прикладной и трансдисциплинарной науки о коллапсе». Коллапсология возникает, чтобы заполнить эту пустоту, объединяя работы, до сих пор «разрозненные» в археологии, экономике, экологии, климатологии, не замыкаясь в рамках одной области.
Две уточняющие детали внутри самого слова. Трансдисциплинарный: ни одна дисциплина в одиночку не охватывает явление, носящее системный характер. И того, что может за ним последовать: объект изучения — не только падение, но и то, что после, мир пост-углерода, уже зарождающийся. Отсюда и вторая опора, непривычная для науки: разум и интуиция. Авторы отвергают нейтральность — «“коллапсологи” напрямую заинтересованы в том, что изучают» — и связывают интеллектуальный труд с работой траура, трауром по будущему, в которое верили.
Слово соседствует с вторжением Геи: тот же отказ от человека, возвышающегося над своей судьбой, то же напоминание о зависимости, которую модерн считал преодолённой. Но если Стенгерс называет силу, врывающуюся в реальность, коллапсология пытается сделать её предметом исследования. Она продолжает и сложность: систему взаимозависимостей, где сбой распространяется, а ни один эффект не остаётся локальным.
Коллапсология ≠ выживальщичеству: последнее готовит к вооружённому отступлению индивида — «как сделать лук и стрелы», — тогда как она стремится к общему знанию, чтобы «спокойно обсуждать политику, которую нужно проводить». Она ≠ катастрофизму, сеющему страх: «В ваших руках не книга, предназначенная для запугивания». Она ≠ наконец, датированному предсказанию: речь идёт о вероятностях, о «различных степенях коллапса», о темпоральности «ни линейной, ни однородной» — никогда о конкретной дате.