Collapsologie

यह शब्द एक निर्माण का स्वीकारोक्ति है। सर्विन्य और स्टीवेंस इसे “कुछ आत्म-व्यंग्य के साथ” गढ़ते हैं, लैटिन collapsus से, जिसका अर्थ है “एक ही खंड में गिरा हुआ”। दुनिया के अंत पर बहस में जो उन्हें कमी लगती है, वह कल्पना नहीं है—वह तो पहले से ही बहुत है—बल्कि एक अनुशासन है: “अभाव है एक सच्ची व्यावहारिक और अनुशासनातीत विज्ञान का, जो पतन का अध्ययन करे।” कोलैप्सोलॉजी इसी खालीपन को भरने के लिए जन्म लेती है, पुरातत्व, अर्थशास्त्र, पारिस्थितिकी, जलवायु विज्ञान जैसे क्षेत्रों में बिखरे हुए कामों को एकजुट करते हुए, किसी एक अनुशासन की कैद में न फँसते हुए।

शब्द के भीतर दो स्पष्टीकरण। अनुशासनातीत : कोई भी एक अनुशासन अकेला इस घटना को नहीं समझ सकता, जो प्रणालीगत है। और उसके बाद आने वाले : इसका विषय केवल पतन नहीं है, बल्कि उसके बाद का समय भी है—वह पोस्ट-कार्बन दुनिया जो पहले से ही अंकुरित हो रही है। यहीं से दूसरा आधार आता है, जो विज्ञान के लिए असामान्य है: तर्क और अंतर्ज्ञान। लेखक तटस्थता को खारिज करते हैं—“कोलैप्सोलॉजिस्ट सीधे उस चीज़ से जुड़े होते हैं जिसका वे अध्ययन करते हैं”— और बौद्धिक कार्य को शोक के काम से जोड़ते हैं, उस भविष्य के शोक से जिसे हमने सच माना था।

यह शब्द गाइया का हस्तक्षेप के साथ पड़ोस में रहता है: वही इंसान की नियति पर प्रभुत्व की अस्वीकृति, वही निर्भरता की याद दिलाना जिसे आधुनिकता ने मिटा हुआ मान लिया था। लेकिन जहाँ स्टेंगर्स उस बल का नाम देती हैं जो हस्तक्षेप करता है, वहीं कोलैप्सोलॉजी उसे अध्ययन का विषय बनाने की कोशिश करती है। यह जटिलता को भी आगे बढ़ाती है: एक ऐसी परस्पर-निर्भरता प्रणाली जहाँ एक विफलता फैलती है और कोई भी प्रभाव स्थानीय नहीं रहता।

कोलैप्सोलॉजी ≠ सर्वाइवलिज़्म : यह एक व्यक्ति के सशस्त्र पीछे हटने की तैयारी है—“अपना धनुष और तीर कैसे बनाएँ”— जबकि कोलैप्सोलॉजी एक साझा ज्ञान की तलाश करती है ताकि “शांतिपूर्वक नीतियों पर चर्चा की जा सके”। यह ≠ आपदा-वाद भी नहीं है जो डराता है: “आपके हाथों में डर पैदा करने वाली किताब नहीं है।” और यह ≠ तारीख़ी भविष्यवाणी भी नहीं है: यह संभावनाओं की बात करती है, “पतन के विभिन्न स्तरों” की, एक ऐसी समय-रेखा की जो “न तो रैखिक है और न ही एकरूप”—कभी किसी तारीख़ की नहीं।