Honte prométhéenne
die prometheische Scham — la honte prométhéenne ; das prometheische Gefälle / le décalage prométhéen
Conceito forjado por Günther Anders (*Die Antiquiertheit des Menschen*, 1956): a vergonha que o homem sente diante da perfeição dos objetos que ele mesmo fabricou. Perante máquinas exatas, infalíveis, o humano descobre-se inferior aos próprios produtos — vergonha não de ter agido mal, mas de ter nascido em vez de ser fabricado, de ser um ser vivo falível, impreciso, mortal, "ultrapassado" pela alta qualidade daquilo que criou. Anders relaciona-a ao *décalage* prometeico (*das prometheische Gefälle*): o fosso crescente entre o que o homem pode produzir e o que ainda consegue representar, sentir ou assumir. Enquanto a vergonha comum se dá diante do outro, esta se dá diante das coisas; seu objeto não é uma culpa, mas a própria condição de ser criatura.
Ich nenne es vorerst für mich „Prometheische Scham“; und verstehe darunter die „Scham vor der ‚beschämend' hohen Qualität der selbstgemachten Dinge“.
Anders observa um amigo, T., numa exposição técnica. Assim que uma máquina complexa começa a funcionar, o homem baixa os olhos, cala-se, esconde as mãos atrás das costas — como se tivesse vergonha de ter trazido os seus membros «pesados, desajeitados e obsoletos» para a alta sociedade de aparelhos que funcionam com tanta precisão. Desta cena, Anders extrai um afeto novo, sem precedentes na história, segundo ele: a vergonha prometeica, a «vergonha perante a qualidade humilhante das coisas feitas por mão humana».
O que humilha aqui não é um mestre, nem um meio social superior, mas um objeto. O homem reconhece nas máquinas uma «classe de ser mais elevada» (höhere Seins-Klasse) e sente-se, na sua «desajeitice carnal», na sua «imprecisão de criatura», inferior a elas. A vergonha recai sobre aquilo que não escolheu: ter nascido e não sido fabricado, vir ao mundo falível e mortal onde o produto sai perfeito da fábrica.
Anders inscreve esta vergonha num desequilíbrio mais amplo, o desfasamento prometeico (das prometheische Gefälle): as nossas faculdades de fazer ultrapassaram as nossas faculdades de sentir e de nos representarmos. Produzimos mais do que conseguimos imaginar, fabricamos efeitos que nenhum coração pode medir. A vergonha prometeica é o afeto subjetivo deste fosso: o ser vivo que se sabe ultrapassado pela sua própria técnica.
A vergonha prometeica ≠ a vergonha moral comum: esta nasce de uma falta perante outrem, é reparável; a vergonha prometeica joga-se perante coisas e incide sobre a própria condição de criatura, que não se repara. Ela ≠ também a alienação marxiana: o trabalhador desapossado do seu produto mantém-se dono do seu valor humano; em Anders, é o humano inteiro que se sente ontologicamente inferior à máquina — não roubado, mas obsoleto.