Honte prométhéenne
die prometheische Scham — la honte prométhéenne ; das prometheische Gefälle / le décalage prométhéen
由京特·安德斯（Günther Anders）在《人的过时性》（*Die Antiquiertheit des Menschen*，1956）中提出的概念：人类在自己制造的完美物品面前感到的羞耻。面对精准无误的机器，人类发现自己不如自己的产物——这种羞耻不是因为做错了事，而是因为生而非造，是一个会犯错、不精确、终有一死的生命，被自己创造的高品质所“超越”。安德斯将其与*普罗米修斯式的落差*（das prometheische Gefälle）联系起来：人类能够制造的东西与其能够想象、感受或承担的能力之间日益扩大的鸿沟。普通的羞耻发生在他人面前，而这种羞耻则发生在物品面前；其对象不是过错，而是作为造物的存在本身。
Ich nenne es vorerst für mich „Prometheische Scham“; und verstehe darunter die „Scham vor der ‚beschämend' hohen Qualität der selbstgemachten Dinge“.
安德斯在一场技术展览上观察他的朋友T。每当一台复杂的机器开始运转，此人便垂下目光，沉默不语，双手藏于背后——仿佛羞于将自己“笨重、笨拙且过时”的肢体带入这群运转得如此精准的机器“上流社会”。安德斯从这一场景中提炼出一种前所未有的情感：「普罗米修斯式的羞耻」——即“对人类手工制品那令人羞辱的品质感到羞耻”。
此处让人蒙羞的并非主人，亦非更高的社会阶层，而是一个物件。人类承认机器拥有“更高的存在等级”（höhere Seins-Klasse），并因自身“肉体的笨拙”与“造物的不精确”而自觉不如。这种羞耻感针对的是人无从选择的命运：生而非造，降世时便带着缺陷与必死的宿命，而工厂的产品却完美无瑕。
安德斯将这种羞耻感置于更广泛的失衡之中，即「普罗米修斯式的落差」(das prometheische Gefälle)：我们的造物能力已远超我们的感知与想象能力。我们生产的远多于我们能想象的，制造的效果超出任何心灵所能衡量的范围。普罗米修斯式的羞耻，正是这道鸿沟的主观体验——活生生的生命意识到自己被自身的技术所超越。
普罗米修斯式的羞耻 ≠ 普通的道德羞耻：后者源于对他人的过错，且可弥补；前者则发生在物件面前，针对的是造物的本质，无从修复。它也 ≠ 马克思式的异化：被剥夺产品的工人仍掌握自身的人的价值；而在安德斯看来，整个人类都在本体论上自觉低于机器——不是被剥夺，而是被淘汰。