Pu

以下は日本語訳です：

この言葉が描くのは、極めて具体的なもの――まだ手を加えられていない木片である。第15章で、ジュリアンは道の古い修行者たちを一連のイメージで描写する――彼らは溶ける氷のように姿を消し、谷のように空虚であった――そしてその中心に次の言葉が置かれる：「加工されざる木のごとく粗削りなり」（其若樸）。ジュリアンはこの「粗削り」について、「完全なるもの……自然のままのもの、飾り気のないもの」と解説する。つまり、pu（樸）とは、切り出される前の完全体なのだ。

木塊がまだ削られていない限り、それはどんな物にもなりうる。あらゆる可能性がそこに共存している。それを削ることは、一つの道具に固定し、他のすべてを失うことだ。第28章には、聖人は「完全なる単純さに立ち返る」とある。それは何かを作り出すことではなく、作り出す以前の段階――木の完全体へと遡ることである。この状態こそ、無為が介入せずに保つものであり、自然が物をそのままにしておく側面から描かれるものだ。

したがって、puは技術でも習得された資質でもない。それは、欲望や区別、野心によって自分を切り刻ませないことで保たれるものだ。徳――ある存在固有の力――は、その存在がpuに近いほど、つまり外部の用途に合わせるのではなく、未加工のままの自性に忠実であるほど、よく発揮される。

puを禁欲や自発的な貧しさと混同してはならない。puは欠乏や引き算による単純さではない。むしろその逆――一つの形に切り出される前の、あらゆる可能性を内包した木塊の充実である。また、無知や無邪気と解釈するのも誤りだ。子どもや粗朴な木は何も欠けていない。まだ分割されていないだけだ。puは完全性であり、決して欠如ではない。≠