the sacred hoop
le cercle sacré
Espressione con cui Black Elk (*Heȟáka Sápa*, oglala lakota), in *Black Elk Speaks* (1932, parole raccolte da John G. Neihardt), designa la forma vivente del mondo e del popolo — in inglese, lingua della trascrizione, non una parola lakota riportata dal testo. Il *cerchio* (*hoop*) non è il cerchio astratto dei geometri, ma una forma abitata: l’accampamento eretto in tondo, e al centro un albero in fiore. Il popolo non sussiste come somma di individui separabili, ma come un cerchio di un solo pezzo: finché resta intatto, il popolo prospera; spezzato, la potenza se ne va — non per perdita di membri, ma per perdita della forma. Nella sua grande visione, Black Elk vede il cerchio del suo popolo come uno dei tanti cerchi che, senza dissolversi, ne formano uno solo; e precisa che il centro non è un luogo unico — *«anywhere is the center of the world»*.
all our power came to us from the sacred hoop of the nation, and so long as the hoop was unbroken, the people flourished. The flowering tree was the living center of the hoop, and the circle of the four quarters nourished it.
Ecco la traduzione in italiano idiomatico, mantenendo la formattazione Markdown e gli elementi richiesti:
L’espressione è di Black Elk, resa in parole da Neihardt: « cerchio sacro » non è che una traduzione di comodo in francese, segnalata come tale, e non una parola lakota — che il testo non riporta. La lacuna che colma è precisa. L’italiano ha « cerchio » (una figura), « comunità » (una somma di persone), « ciclo » (una ripetizione nel tempo); non ha però una parola per una forma che tiene unito un popolo in un solo corpo, con un centro vivo, e la cui rottura non è disordine ma morte.
Tre tratti lo distinguono dai nostri termini affini. Contro comunità: il cerchio non è la somma dei suoi membri, ma ciò che li tiene insieme — « non può esserci potenza in un quadrato », dice Black Elk della casa dagli angoli retti, dove ogni parte si isola. Contro ciclo: il cerchio ha un centro, un albero che fiorisce o si secca, mentre una semplice ruota gira soltanto. Contro l’idea di un centro unico: nella grande visione, i cerchi dei popoli formano un unico cerchio senza fondersi, e il centro è ovunque qualcuno si ponga per vedere il tutto.
Come la geografia sacra di Vine Deloria Jr. (dakota), si tratta di un pensiero delle pianure che colloca il senso in una forma spaziale piuttosto che in una storia — ma diversamente: Deloria lega il racconto ai luoghi, Black Elk la potenza a un cerchio intatto. E come il bandaiyan, il corpo-terra di Mowaljarlai (ngarinyin), pensa un tutto vivente di cui gli umani sono parte — qui non un corpo, ma un anello che muore se si spezza.