Ekosofi
ecosophy (angl., Arne Naess) — de oikos, la maisonnée, + sophia, la sagesse
Kata yang diciptakan oleh filsuf Norwegia Arne Naess: bukan ilmu tentang alam, melainkan kebijaksanaan yang dihayati—sebuah pandangan dunia yang terinspirasi oleh kondisi kehidupan dalam ekosfer, yang mengarahkan keputusan konkret dari siapa pun yang memegangnya. Ekologi menggambarkan; *ekosofi* melibatkan diri. Setiap orang merumuskan *ekosofi*nya sendiri: Naess menyebut «*Ecosophy T*» sebagai variannya sendiri, tanpa mengklaim bahwa orang lain harus mengikutinya.
So an ecosophy becomes a philosophical world-view or system inspired by the conditions of life in the ecosphere.
Kata majemuk oikos, rumah tangga — “kediaman Bumi” yang diperluas Naess jauh melampaui keluarga dan desa —, dan sophia, kebijaksanaan. Pilihan akhiran ini bukan tanpa makna: Naess membedakan kata berakhiran -logi (biologi, geologi), yang mengejar pengetahuan impersonal, dengan yang berakhiran -sofi, di mana wawasan harus “langsung relevan bagi tindakan”. Ekosofi bukanlah apa yang kita ketahui tentang alam, melainkan landasan dari mana kita mengambil keputusan.
Dari situlah posisinya: “ekosofi adalah sistem personal, filsafat pribadi”. Ia tidak dibuktikan atau dipaksakan; kita menghuninya, merevisinya seiring perjalanan hidup. Naess tidak memaparkan ekosofi (tunggal), melainkan membangun sebuah ekosofi, yang ia beri nama seenaknya Ecosophy T, dan mengajak setiap orang untuk merumuskan miliknya sendiri — Ecosophy X, Y, atau Z. Sikap ini sengaja non-doktriner: kebijaksanaan yang meresepkan sistem seragam bagi semua akan berhenti menjadi kebijaksanaan dan kembali menjadi dogma.
≠ ekologi dalam arti sempit, ilmu deskriptif tentang hubungan antar makhluk hidup: ilmu ini tidak menetapkan prioritas nilai apa pun. ≠ pula environmentalisme manajerial, yang mengoptimalkan sumber daya tanpa mengubah cara pandang. Dan ≠, akhirnya, sistem tertutup yang dipaksakan secara seragam: ekosofi bersifat jamak sejak awal, dekat dengan konsep reliansi dan kompleksitas — bukan perintah yang diterima, melainkan cara menyatukan pikiran dan kediaman.