Deep Ecology
écologie profonde / Soi écologique (deep ecology, ecological self)
Gerakan dan sikap filosofis yang dinamai oleh orang Norwegia Arne Naess pada 1973, sebagai pembeda dari ekologi “dangkal” (*shallow*). Ekologi dangkal memerangi polusi dan kelangkaan sumber daya, tetapi demi kesehatan dan kemakmuran manusia di negara-negara kaya: alam di sini tetap dianggap sebagai persediaan yang dikelola untuk kenyamanan kita. Sementara itu, *ekologi dalam* mempertanyakan gambaran “manusia-dalam-lingkungannya” demi suatu medan relasional menyeluruh di mana organisme-organisme adalah simpul-simpul. Landasan batinnya adalah “pengaktualan Diri” (*Self-realisation*): perluasan diri yang sempit, ego, hingga menjadi Diri yang menyatu dengan medan kehidupan yang jauh lebih luas darinya. “*Écologie profonde*” dan “*Soi écologique*” adalah padanan Prancis yang lazim digunakan.
The Shallow Ecology movement: Fight against pollution and resource depletion. Central objective: the health and affluence of people in the developed countries.
Berikut terjemahan teks tersebut ke dalam bahasa Indonesia yang idiomatik, dengan mempertahankan format Markdown, tautan, istilah transliterasi, dan simbol:
Istilah deep ecology diperkenalkan oleh Arne Naess pada 1973, dalam sebuah artikel berjudul provokatif—The shallow and the deep, long-range ecology movement—yang ia kembangkan kembali dalam karya ini. Inti pemikirannya terletak pada pertentangan dua kedalaman. « The Shallow Ecology movement: Fight against pollution and resource depletion. Central objective: the health and affluence of people in the developed countries. » Ekologi dangkal memerangi polusi dan pengurasan sumber daya, tetapi tujuan akhirnya tetap kesehatan dan kemakmuran manusia di negara maju. Alam di sini hanyalah lingkungan yang dikelola demi kepentingan kita. “Ekologi dalam” tak lebih dari terjemahan harfiah dari deep ecology.
Yang disebut Naess sebagai “dalam” adalah penolakan terhadap citra « manusia-di-lingkungannya » demi sebuah relational, total-field image: organisme bukanlah objek yang berdiri di depan latar, melainkan simpul dalam jaringan hubungan. Poros pergeseran ini bernama — Self-realisation, yang diterjemahkan sebagai “pengaktualan Diri”. Naess menulis “Diri” dengan huruf kapital untuk membedakannya dari ego: we need not cultivate the ego (…) in order to realise our potentialities. (…) The sources of joy go deeper and farther. Mengaktualisasikan diri bukan berarti mengerucut pada diri kecil yang ingin “menang”; melainkan memperluas diri sempit anak-anak hingga menjadi struktur yang mencakup makhluk lain dan bentuk kehidupan lainnya. “Diri ekologis” adalah Diri yang diperluas itu, yang mengidentifikasi dirinya dengan medan yang lebih luas darinya.
≠ dari ekologi dangkal (shallow): bukan karena yang satu salah, melainkan karena ia tetap berpusat pada manusia—mengurus bumi seperti mengelola cagar alam, demi keuntungan manusia berkecukupan. Ekologi dalam menggeser pusatnya.
≠ pula dari Diri ekologis dan ego: Diri yang diperluas tidak melenyapkan individu. Naess menekankan—« do not think the individual self or ego is dissolved in the larger Self ». Keanekaragaman makhluk tetap ada; yang berubah adalah cakupan hal-hal yang dianggap terkait dengan diri. Altruisme pun menjadi berlebihan: jika seseorang benar-benar telah memperluas dirinya hingga mencakup makhluk hidup lain, kebaikan mereka sudah menjadi bagian dari kepentingannya sendiri.