Resingularization

यह शब्द द थ्री इकोलॉजीज़ — यह उद्धृत वाक्य पुस्तक के निष्कर्ष का शाब्दिक आरंभ है। ग्वातारी ने अभी-अभी कहा है कि तीन पारिस्थितिकियाँ—पर्यावरणीय, सामाजिक और मानसिक—एक ही नैतिक-सौंदर्यात्मक अनुशासन से उत्पन्न होती हैं, फिर भी अपनी-अपनी प्रथाओं में भिन्न रहती हैं। इनको जोड़ने वाली चीज़ कोई साझा विषयवस्तु नहीं, बल्कि एक प्रक्रिया है: हेटेरोजेनेसिस—“विविधता का उत्पादन”। रिसिंगुलराइज़ेशन इसका व्यक्तित्व पर प्रभाव है—पहचान को स्थिर करना नहीं, बल्कि उसे फिर से गतिमान करना, व्यक्ति-दर-व्यक्ति, विद्यालय-दर-विद्यालय, नगर परिषद-दर-नगर परिषद।

यह कदम एक निदान का उत्तर है। ग्वातारी जिसे एकीकृत विश्व पूंजीवाद कहते हैं, उसमें वे एक ऐसी मशीन देखते हैं जो सीरियल सब्जेक्टिविटी का उत्पादन करती है—ऐसी ज़िंदगियाँ जो मीडिया के एक जैसे रागों पर ढली होती हैं, “असिंगुलराइज़्ड” होने से पहले ही। इस श्रृंखलाबद्ध निर्माण के विरुद्ध, रिसिंगुलराइज़ेशन किसी गहरे दबे हुए प्रामाणिक ‘स्व’ को बहाल नहीं करता; बल्कि यह अस्तित्व के ऐसे क्षेत्र खोलता है जहाँ अंतर फिर से संभव हो जाता है—निदान के बजाय, प्रैक्सिस (कलात्मक, नैदानिक, सक्रियतावादी) के ज़रिए।

इससे भिन्न है अनुबंधन और अपरिभूमिकरण—ये अवधारणाएँ भी ग्वातारी की हैं, पर मिल प्लाटो में देलूज़ के साथ गढ़ी गईं। ये किसी भी विषम समूह (मनुष्य, मशीन या संस्था) की संरचना और गति का वर्णन करती हैं। वहीं रिसिंगुलराइज़ेशन विशेष रूप से उस क्षण को लक्षित करता है जब कोई व्यक्तित्व एकरूपता से बच निकलता है—यह एक स्थित नैतिक-राजनीतिक कृत्य है, न कि अनुबंधन की कोई सामान्य व्याकरण। ≠