Hēgemonikon

ग्रीक शब्द हैगेमोनिकॉन (ἡγεμονικόν) [hēgemonikon] की व्युत्पत्ति हैगेमोन [hēgemōn] से है—अर्थात् मार्गदर्शक, वह जो नेतृत्व करता है। स्टोइक मनोविज्ञान में यह वह शक्ति है जो शासन करती है: आत्मा का वह भाग जो सोचता, निर्णय लेता और आदेश देता है, इसके अधीन कार्यों (संवेदना, आवेग, वाणी, सृजन) के विपरीत। बार्थेलेमी-सेंट-हिलेर इसे “निर्देशक सिद्धांत”, “प्रधान और स्वामी सिद्धांत”, “हमारा नेता और मार्गदर्शक” के रूप में प्रस्तुत करते हैं—ये सभी एक ही विचार के विभिन्न रूप हैं: हमारा वह हिस्सा जो बाकी सब पर शासन करता है।

इसका विशिष्ट कार्य प्रतिनिधित्वों (phantasiai) पर केंद्रित है—वे छवियाँ जो बाहरी वस्तुएँ हमारे भीतर अंकित करती हैं। कोई प्रतिनिधित्व सामने आता है; हैगेमोनिकॉन उसे स्वीकार कर सकता है, अस्वीकार कर सकता है, या निर्णय को टाल सकता है। यहीं, और केवल यहीं, स्टोइक के लिए भलाई और बुराई का निर्धारण होता है: घटना में नहीं, बल्कि उस घटना पर निर्देशक सिद्धांत द्वारा दिए गए निर्णय में। मार्कस ऑरेलियस पुस्तक VII में लिखते हैं, “वह सिद्धांत जो हमें शासित करता है, कभी भी स्वयं को किसी आवेग से व्याकुल नहीं करता”; वह तभी पीड़ित होता है जब वह स्वयं को व्याकुल कर लेता है।

यहीं से विचारों (Pensées) का केंद्रीय अभ्यास जन्म लेता है: इस आंतरिक दुर्ग की ओर बार-बार लौटना, उसकी जाँच करना, उसे शुद्ध रखना। “इस समय मेरे भीतर, उस भाग में जो हमारा नेता और मार्गदर्शक कहलाता है, क्या हो रहा है?”—यह प्रश्न इसलिए पूछा जाता है ताकि इसे बार-बार दोहराया जा सके। हैगेमोनिकॉन कोई स्थायी उपलब्धि नहीं है, बल्कि सतर्कता है।

इसे एपिक्टेटस की प्रोएरेसिस से भिन्न समझना चाहिए, जिसके साथ इसे प्रायः गलती से जोड़ दिया जाता है। हैगेमोनिकॉन आत्मा के शासक भाग, उसके केंद्र और संरचना को दर्शाता है; जबकि प्रोएरेसिस चुनाव का वह कार्य है, इच्छा की सक्रिय शक्ति। एक है अंग, दूसरा है क्रिया। इसे आधुनिक अर्थ में “इच्छाशक्ति” से भी अलग करना चाहिए: हैगेमोनिकॉन बाधाओं के विरुद्ध तनी हुई प्रयास की शक्ति नहीं है, बल्कि निर्णय लेने वाली बुद्धि है—इसकी स्वतंत्रता उसके अनुमोदनों की सटीकता में निहित है, उसकी शक्ति में नहीं।