Sîmorgh
سیمرغ (sî morgh)
Ave fabuloso de la mitología persa, retomado por ʿAttâr como figura de lo divino a la que las aves del mundo emprenden viaje. La palabra encierra un juego de palabras decisivo: *sî morgh* significa «treinta aves». Tras las siete valles, los treinta supervivientes de la búsqueda descubren que el *Sîmorgh* que buscaban no es otro que ellos mismos —el fin llevaba desde siempre el número de los buscadores—.
Le Simorg n'est pas distinct de son ombre : soutenir le contraire, ce n'est pas dire la vérité ; l'un et l'autre existent ensemble.
Del persa sî (« treinta ») y morgh (« pájaro »): el nombre del ave-rey suena exactamente igual que la bandada que lo busca. ʿAttâr no se conforma con una coincidencia sonora; la convierte en el resorte de todo el poema. Los pájaros atraviesan el desierto, el amor, el estupor, y al final la extinción (fanâ) —para leer en el nombre del Sîmorgh el suyo propio. El buscador y lo Buscado no eran dos; la distancia recorrida era la forma que adoptaba, durante el viaje, su unidad no vista.
La imagen que sella esta identidad es la del espejo: el rey demasiado deslumbrante para mirarlo de frente se deja ver en un espejo, y ese espejo es el corazón. «Si descubres que la sombra se pierde en el sol, entonces verás que tú mismo eres el sol». No es que el pájaro sea Dios a modo de reivindicación; sino que, en el punto de llegada, ya no queda un yo separado para sostenerse ante un Otro.
A distinguir del ātman del vedānta, que postula desde el inicio la identidad del ser profundo con el Brahman: el Sîmorgh, en cambio, solo se revela al término de una búsqueda real y costosa, y al precio de la desaparición del buscador. Sîmorgh ≠ ātman: uno es una identidad por reconocer, el otro una unión a la que hay que entregarse —y en la que uno se pierde.