Sinan
matsés (langue pano)
马策斯语中指代萨满、战士和猎人生命能量的词——那种“高级”的力量，与<em>dayac</em>（男女共有的日常劳作能量）截然不同。据路易斯·杜努·希梅内斯·德西转述的宇宙观，这种能量属于精神的一部分，却不会被禁锢其中：人们通过向他人鼻孔吹入烟草粉末，或涂抹蟾蜍毒液来传递它。其最独特的性质在于不受稀缺性制约：“拥有大量能量的人将其传给能量较少者”，而自身的能量并不减少。力量在给予中不会消耗——它只会在被更弱者吹入烟草时才会衰减。*sinan*的传承更依赖于“看见者”的血脉（在马策斯人中，原则上是男性；但杜努的萨满母亲便拥有它），而非性别。
Sinan es energía de chamán, guerrero y cazador.
西南 可译为“能量”，但这样立刻全盘皆错。 因为马策斯语并非指一种单一、守恒的量，可以消耗、可以充能。它区分两种力量。达雅克 是劳作之能：凭此人干活更利落，编织吊床与饰物更精巧，无论男女皆有之。西南 则是与无形、与危险打交道者的能量——萨满、战士、猎人。我们将两者统称为“能量”，而杜努的语言却将劳作的活力与洞察者的力量截然分开。
这种能量属于精神，却可流转。将研磨的烟草粉吹入他人鼻孔，或涂抹蟾蜍毒液于其身，便能传递它；接受者因此获得勇气、活力与灵巧。它既非天赋才能，亦非恩典：而是一种可在躯体间转移的物质。
令其无法翻译的特质，却在于别处。西南 并不消耗。“能量多的人将其传给能量少的人，”杜努说，“而自身并不减少。”施予者不会因受予者的获益而贫乏；唯一使其力量下降的方式，是被比自己更弱者吹入烟草，从而向其靠拢。这与我们的“能量”截然相反——后者是有限的量，分享即消耗。更接近的或许是气，是气，通过放空而获得；但气需在虚空中修炼，而西南 却在给予中保存。它也不是仪式性的馈赠，不是米尼德瓦克——那种规则强制流转的礼物：这里无人强迫，亦无所割让。一种力量，只要从高向低传递，便能在双手中同时增长。