Assentatio
assentatio
奉承式附和：总是赞同、说人爱听的话、从无异议的恶习。西塞罗在《莱利乌斯》中将其视为友谊的头号大敌——并非因其对事物说谎，而是因其抹杀真相，而唯有真相才是两颗灵魂相遇的土壤。附和者首先不是骗子：他是个没有自身灵魂的人，随你“稍一示意”便与你合而为一。它有别于刻意的恭维（*adulatio*），*assentatio*更为隐蔽、更难识破，因其伪装成真诚的认同。
il n'est rien de plus pernicieux en amitié que la flatterie, les manières doucereuses, la complaisance outrée.
拉丁语 assentatio 源自 assentari，即附和他人之见、随声附和。这个词最初并不指谎言，而指认同：谄媚者即是那个永远说「是」的人。西塞罗将其与 adulatio（粗鄙的奉承）仔细区分开来；assentatio 更为隐蔽，因其伪装成自发的赞同：西塞罗警告世人提防「藏匿伪装的谄媚者」，后者并非总能被识破。
其危害首先不在于被谄媚者，而在于关系本身。在西塞罗看来，真正的友谊全然建立在真实之上：两颗心灵合而为一，当彼此之间无所隐瞒。assentator（谄媚者）迎合他人的每一个表征，却丧失了自己的灵魂——从而在本应唯真实方能维系的关系核心植入虚假。因此，解药并非争吵，而是直言不讳：哪怕伤人，敢于提醒的朋友，远胜于一味宽慰之人。
三者须严加区分。assentatio 是谄媚的行为；虚荣（kenodoxia）则是渴望被谄媚的欲望，是滋生谄媚的目光胃口——「无人比自恋者更乐于听信阿谀之词」。两者相互寻觅。与之相反，中国的诚（cheng 誠）并非人际美德，而是存在与其本真相符，圣人质朴无华的言语——「诚者之言不华」——仅为此符应。附和谄媚 ≠ 乐于被谄 ≠ 与真相契合。