Amor fati
« Kader sevgisi ». Nietzsche’nin Deleuze tarafından okunuşunda *amor fati*, katlanılan bir yazgıya boyun eğmek değil, zar atışı gibi zorunluluğu onaylamaktır: tek bir hamleyle şansı fırlatırsın ve düşen kombinasyonu sever, çünkü o zorunludur. Atılan şans ile sonucun zorunluluğu karşıt değildir — Dionysosçu *şans-kader* çiftini oluştururlar. Kaderi sevmek, seçilmemiş olanı da içeren gerçekliği istemektir.
non pas une combinaison finale désirée, voulue, souhaitée, mais la combinaison fatale, fatale et aimée, l'amor fati
Deleuze, amor fati’yi zar atışının imgesiyle düşünür. Kötü oyuncu birkaç atışa oynar, olasılıkları hesaplar, önceden arzuladığı bir “kazanan” kombinasyonu umar. İyi oyuncu ise tüm tesadüfü bir kerede atar ve çıkacak sayıyı, ne olursa olsun, önceden onaylar. İlki bir sonuç ister; ikincisi ise tesadüfün ta kendisini ister ve bundan doğan zorunluluğu sever.
İşte Dionysosçu tesadüf-zorunluluk çifti: Atışı onaylarsın, sonucun zorunluluğunu onaylarsın ve bu iki onay birdir. Düşen kombinasyon “doğru” değildir çünkü onu istemiştin; sevilir çünkü düşmüştür. Kaderini sevmek, gerçekle pazarlık etmeyi bırakmaktır.
Amor fati böylece bir sınama olarak anlaşılan ebedi dönüş’ü uzatır: Yalnızca sonsuza dek istemeye yetecek kadar güçlü istediğin şey döner ve zorunluluğu gerçekten sevmek, onun dönüşünü de istemekle olur. Nietzsche’nin —onaylayıcı, yaratıcı— neşesi bu uyumdan doğar, elde edilmiş bir hoşnutluktan değil.
Amor fati teslimiyet ≠ değildir. Teslim olan, engelleyemediği şeyi katlanır ve istemeyi bırakarak avutur kendini; amor fati ise ister ve şey ne kadar zorunluysa o kadar güçlü ister. Biri kader karşısında arzuyu söndürür, diğeri onu akkor eder.