Amor fati
「命运之爱」。在德勒兹解读的尼采那里，*amor fati* 不是对无法抗拒的命运的屈从，而是对必然的肯定——如同掷骰子一般：一次出手，便将偶然抛出，而后爱上落定的组合，只因它必然如此。抛出的偶然与结果的必然并不矛盾——它们构成酒神式的偶然-命运二重奏。爱上宿命，就是要在未曾选择之处，也去拥抱现实。
non pas une combinaison finale désirée, voulue, souhaitée, mais la combinaison fatale, fatale et aimée, l'amor fati
德勒兹以掷骰子的意象来思考 amor fati。拙劣的赌徒 押注多次，计算概率，期盼一个事先渴望的「赢家」组合。高明的赌徒 一次掷出所有的偶然，并预先肯定即将出现的点数——无论它是什么。 前者追求结果；后者追求偶然本身，并热爱由此而来的必然。
这就是酒神式的偶然-必然二重奏：人们肯定掷骰的偶然，肯定结果的必然， 而这两种肯定合而为一。落下的组合并非因为「符合心意」而「正确」； 它被热爱，只因它已落下。热爱命运，即是停止与现实讨价还价。
Amor fati 由此延伸了作为考验的永恒轮回： 唯有被强烈渴望、足以永恒渴求之物，方得轮回；唯有在渴求到极致时， 才能真正热爱必然——渴求其轮回。尼采式的喜悦 ——肯定的、创造的——源于这种契合，而非某种获得的满足。
Amor fati 不是屈从。屈从者忍受无法阻止之事，并以放弃意欲来自我安慰； amor fati 则是意欲，且因事物的必然性而愈发强烈地意欲。 前者在命运面前熄灭欲望，后者则将其燃至白热。