Évolution de la conscience
Spiritual Evolution / Evolution of Consciousness
스리 아우로빈도에서, 물질에 잠겨 있던 의식은 점점 더 조직화된 형태들—물질, 생명, 정신—을 거쳐 본래 지니고 있던 영을 드러내며 상승하는 운동이다. 이는 생물학적 구조의 다윈적 진화가 아니라, 애초부터 물질의 무의식 속에 감춰져 있던 동일한 의식-힘이 점차 해방되는 상승 과정이다. 이것이 전체적인 운동이며, 초정신은 그 최종 단계이지 동일어가 아니다.
Une évolution spirituelle, une évolution de la conscience dans la Matière, assumant des formes en constant développement, jusqu'à ce que la forme puisse révéler l'Esprit qui l'habite, telle est la note dominante, le mobile central significatif de l'existence terrestre.
다음 문장은 책의 후반부를 여는 51장의 서두에 놓인다. 그 앞에는 우파니샤드적 기원들이 나열되어 있다—Śvetāśvatara, Katha, Bṛhadāraṇyaka 모두가 서문처럼 인용된 채. 이 문장은 이후 전개의 독해 열쇠를 건넨다: 영적 진화, 의식의 진화—물질 안에서 일어나는. 물질 밖에서, 물질에 맞서서가 아니라, 그 안에서. 물질은 떠나야 할 배경이 아니다. 그것은 가공되는 실체다.
아우로빈도가 묘사한 운동은 다윈주의와는 아무 관련이 없다. 그것은 생물학적 구조의 선택이 아니라, 처음엔 「물질의 무감각」에 가려져 있던 하나의 의식-힘이 점차 해방되는 과정이다—그는 같은 장에서 조금 더 나아가, 그 해방이 느리게, 조금씩, 무한히 작은 물방울과 가느다란 실개천처럼 일어난다고 설명한다. 마침내 생명에 이르렀다가, 이어서 정신에 도달할 때까지. 각 단계는 이전 것을 지우지 않는다: 그것을 통합하고 넘어선다. 이 도식에서 정신적 인간은 「과도기의 존재」에 불과하다—목표에 도달한 것이 아니라, 그저 통과한 것일 뿐이다.
이를 초정신과 혼동해서는 안 된다. 초정신은 의식의 한 차원을 가리킨다. 진리-의식 그 자체, 정신 너머에 완성되고 안정된 상태를. 의식의 진화는 그곳으로 향하는 운동을 이름 붙일 뿐—도착지가 아니라 여정이다. 초정신에 대해 말하면서도 진화에 대해서는 결코 언급하지 않을 수 있지만, 아우로빈도의 진화론을 논할 때는 반드시 초정신을 그 종착점으로 삼아야 한다.
또한 불교의 무상(anicca)과도 혼동하지 말아야 한다. 『담마빠다』의 무상함은 집착을 끊기 위해 꿰뚫어 보아야 할 사실이다: 모든 조합된 것은 사라진다는 것을 보고, 거기에 매달리는 것을 그만두는 것. 반면 아우로빈도의 진화론은 아무것도 버리라고 권하지 않는다—그것은 단계마다 통과하는 것이며, 물질에서 결코 등을 돌리지 않고 오히려 내면에서 변혁하는 상승이다.