「資源」という言葉が入り込む余地のない場所

資源、自然資本、資源の持続可能な管理――私たちの言葉は、生きとし生けるものを「役立つもの」として分類する。資源とは蓄えであり、そこから何かを取り出し、管理し、最適化するものだ。たとえそれを守ろうとしても、私たちはそれを「大切にすべき在庫」として語り、どこかの帳簿に記されるものとして扱う。アンデス高地、チチカカ湖周辺では、アイマラ語の一つの言葉が世界をまったく異なる枠組みで捉え、そこには「資源」という概念が入り込む余地はない。アイリュである。

アイマラの法学者であり作家でもあるフェルナンド・ワナクニ・ママニは、アンデス先住民組織CAOIのためにその意味をまとめた際、まずこう警告する――アイリュは誤訳されがちだという。通常、スペイン語では「コミュニティ」と訳されるが、この言葉も、私たちの言葉と同様、不十分だ。西洋において、コミュニティとは「社会的な単位と構造」であり、人間によって成り立つものだ。しかしアイマラ語のアイリュが指すものは、まったく異なる広がりを持つ。

スペイン語

el ser humano es sólo una parte de esta unidad; animales, insectos, plantas, montañas, el aire, el agua, el sol, incluso lo que no se ve, nuestros ancestros y otros seres, son parte de la comunidad.

日本語

人間はこの統一体の一部に過ぎない。動物、昆虫、植物、山、空気、水、太陽、そして目に見えないもの――祖先やその他の存在もまた、この共同体の一部を成している。

ここにおける共同体は、人間の社会ではない。生きとし生けるすべての統一体である。人間はその中で中心的な位置を占めるのではなく、一つの糸として存在するに過ぎない。そしてこの広がりから、ワナクニは容赦なく一つの結論を導き出す――アイリュにおいてすべてが生きとし生けるものの共同体に属するのであれば、そこには「物」として利用可能なものは何もない。

スペイン語

En el ayllu no hay lugar para el término “recurso”, ya que si todo vive, lo que existe son seres y no objetos, y el ser humano no es el único parámetro de vida ni es el rey de la creación.

日本語

アイリュにおいて、「資源」という言葉は入り込む余地がない。なぜなら、すべてが生きているのであれば、存在するのは物ではなく生きとし生けるものであり、人間は生命の唯一の尺度でもなければ、創造の王でもないからだ。

この論理は単純であり、それでいてすべてを包含している。資源とは、使用を目的とした物である。しかしアイリュには物は存在しない――あるのは生きとし生けるものだけだ。山も、水も、昆虫も、祖先も、人間の都合に応じて利用される在庫ではない。なぜなら、人間は、存在するものの価値を測る基準点ではないからだ。この中心を取り除けば、「資源」という言葉は根拠を失い、何も指さなくなる。

私たちはつい、これを自分たちの「生きとし生けるものへの配慮」――環境保護や持続可能な管理、自然への「ケア」――と重ねて見たくなる。しかし、その類似性は安易に信じる前に距離を置くべきだろう。私たちの最も思慮深い政策でさえ、ほとんどの場合、資源のより良い管理に過ぎない。持続可能な収益、自然資本、再生可能な在庫――これらは帳簿を洗練させるだけで、そこから抜け出すことはない。アイリュは資源をより良く管理することを提案しない。生きとし生けるものを資源と見なすことを拒否するのだ。それは私たちのものとは異なる根源であり、私たちの穏やかなバージョンではない。一方は大切にしたい物を数え、もう一方は数えられない生きとし生けるものを見る。

最後に、この言葉が聞く者に与える影響について考えてみたい。私たちは「どうすれば資源を最も良く管理できるか」と問うことを学んできた。アイリュは、それよりも古く、より明確な問いを突きつける――「私は何の一員なのか、そして所有者ではないのか？」生きとし生けるものが資源でない場所では、人間は採取する王ではなくなる。彼は、一人で織り上げたわけではない織物の中の一本の糸に戻るのだ。