その髪は世界の根である

ペルーとコロンビアの国境を流れる上アマゾンに、マヌエル・ミベコ・ルイス——ボーラー語でリイヒョ、「アグアヘヤシの心」——はブリジョ・ヌエボのクーラカとして、アグアヘとピフワヨの二つの氏族を束ね、伝統を守り続けている。彼と共に語るのはヘラルド・デル・アギラ・ミベコ、イフク・ヌーブム、*「陽気なパウカル」*だ。二人は世界がいかにして生まれたかを語る。かつて、と語る彼らは、大地はなく、ただ水だけがあった。そこに悪霊たちが住んでいた。創造者は自らの力を示すため、大地を現した。そしてその大地は、女の乳房の形をしてこの世に現れた。だがこの創造者は、作品を完成させると身を引く職人ではない。

スペイン語

Para el pueblo bóóraá el mundo es la representación del Creador. Por eso él se llama Píívyéji Niimúhe, que quiere decir ‘Creador de la tierra y de las cosas que existen en ella’.

日本語

ボーラー族にとって、世界は創造者の表象である。ゆえに彼はピーヴィェヒ・ニイムーヘと呼ばれる。これは「大地とその上に存在するものの創造者」という意味である。

世界は創造者が作り上げて放置した物ではない。それは彼の表象——彼の姿、私たちに向けられた顔そのものである。ボーラー族は世界を製品として見ない。彼らはそれを顔として見る。そしてこの名、ニイムーヘは、その行為ごとに呼び直される。食べられる実の創造者、動物たちの父、人間の創造者——創造者は一度固定された固有名詞ではなく、行為に応じてその名を変える機能である。以下に語られるのは、彼がその作品の中でどのように存在しているかだ。

スペイン語

Niimúhe está enraizado en todas las cosas creadas por él. Esas raíces están representadas por cada uno de los pelos del Creador. Con la fuerza de su cabello protege al mundo y a través de esas raíces los hombres bora también se comunican con él.

日本語

ニイムーヘは、彼が創造したすべてのものに根を張っている。その根は、創造者の髪の一本一本によって表される。彼の髪の力によって世界は守られ、またボーラーの人々は、この根を通じて彼と交信する。

これが全体像である。創造者は世界の上に立ってそれを見守るのではない。内に根を下ろし、創造したもの一つ一つに宿っている。そして外に伸びるもの——木々、獣たち、水、すべての目に見えるもの——それは、地中に埋もれた神の髪であり、私たちが見るのはその先端に過ぎない。それゆえ世界を守るとは、遠くから見守ることではない。根を通じて世界を支えることだ。なぜなら世界はその髪そのものだから。そして根は双方向に伸びている。それは単に支えるものではない。それは糸である。ボーラーの人々は、空を見上げて創造者に語りかけない。一つのものの中に下りてゆき、根をたどって彼に至る。すべての生きものは、その起源へと続く一筋の糸であり、祈りが通うケーブルなのだ。

私たちもまた創造者を知っている。だが私たちのそれは、『創世記』において、別の場所にいる。光を作り、それを見て良しとする——彼は自らの作品を外から眺め、七日目には身を引いて休む。ボーラーの創造者は決して身を引かない。彼はすべてのものの根としてとどまり続ける。世界は彼の前に置かれた仕事ではなく、彼自身の髪であり、彼の身体がなおもすべての存在に根を下ろしている。私たちの神が超越的であるのに対し——上に、遠くに、眺める者として——ニイムーヘは内在的だ。下に、内に、支える者として。そして私たちが「根を下ろす」という言葉で表すのは、人間の魂の必要である。私たちが場所に根を下ろさねばならない。だがここでは、方向が逆転している。魂が土を求めるのではない。神がものに根を下ろし、その根が私たちに糸のように差し伸べられ、彼に語りかけるためのものとなる。人が大地に結びつくのではない。大地が神の髪であり、その髪が聞いているのだ。ミベコが私たちの言葉に託したのは、まさにこれである。su cabello protege el mundo——世界は上から支えられるのではなく、内側から、髪によって、守られている。