他的发丝是世界的根

在秘鲁与哥伦比亚交界的亚马逊上游，曼努埃尔·米贝科·鲁伊斯——在博拉语中名为Lliíhyo，意为“阿瓜赫棕榈之心”——是布里略努埃沃社区的库拉卡：他守护传统，引领阿瓜赫与皮华约两大氏族的聚会。与他对话的，是赫拉尔多·德尔·阿吉拉·米韦科，Íjkú Nuubúmu，即“欢快的帕乌卡尔”。二人讲述世界如何形成。他们说，从前没有大地，只有水，水中住着邪恶的精灵。为了彰显力量，造物主创造了大地——而大地降生时，形如女人的乳房。但这位造物主并非工匠，作品完成后便抽身离去。

西班牙语

Para el pueblo bóóraá el mundo es la representación del Creador. Por eso él se llama Píívyéji Niimúhe, que quiere decir ‘Creador de la tierra y de las cosas que existen en ella’.

法语

对于博拉人而言，世界是造物主的显现。因此，他被称为皮维耶希·尼穆赫，意为“大地及万物的创造者”。

世界不是造物主制造后弃置一旁的物件。它就是造物主的显现——他的形象，他朝向我们的面容。博拉人看待世界，不是将其视为产物，而是一张面孔。而这个名字尼穆赫，在每一次行为中重现：可食果实的创造者，动物之父，人类的造物主——造物主不是一次性固定的专有名词，而是随着行为不断重新命名的功能。接下来的内容，将说明他在其作品中的位置。

西班牙语

Niimúhe está enraizado en todas las cosas creadas por él. Esas raíces están representadas por cada uno de los pelos del Creador. Con la fuerza de su cabello protege al mundo y a través de esas raíces los hombres bora también se comunican con él.

法语

尼穆赫根植于他所创造的万物之中。这些根，由造物主的每一根发丝所代表。他以发丝的力量护佑世界，博拉人也通过这些根与他交流。

这就是完整的形象。造物主不在世界之上俯视万物：他身在其中，根植于每一个被造之物。而向外生长的一切——树木、走兽、流水，一切可见之物——都是他隐藏的神祇的发丝，我们所见的，只是发梢。因此，护佑世界不是远远守望，而是紧握其根，因为世界就是这发丝。而根是双向的。它不只是固定之物，更是一条线。博拉人与造物主对话，不是仰望苍穹，而是顺着根向下，深入某物，直至他。每一个生命都是连接其源头的发丝——一条祈祷传递的通道。

我们也熟知一位造物主。但在《创世记》中，我们的造物主是超然的：他造光，并见光为善——他从外部审视自己的作品，与之分离，第七日便休息离去。博拉人的造物主从不离开。他如同万物的根，世界不是摆在他面前的作品，而是他自身的发丝，他的身体仍扎根于每一个存在。我们的上帝是超越的——在上，在远，俯视；而尼穆赫是内在的——在下，在内，紧握。我们用“扎根”一词形容人类灵魂的需求：是我们需要在某地扎根。而在这里，方向颠倒了。不是灵魂寻找土地，而是神性根植于万物，根如同一条线，向我们伸来，供我们与他对话。不是人依附于大地，而是大地是神的发丝，而这发丝在倾听。米贝科将此理念融入我们的语言：su cabello protege el mundo——一个世界，不是由上而下被掌控，而是由内而外，被发丝所维系。