شعره جذور العالم

في أعلى الأمازون، بين البيرو وكولومبيا، مانويل ميبكو رويز — بالبورائية لليهيُو، « قلب نخلة الأغواجي » — هو كوراكا مجتمع بريو نويفو: يحفظ التقاليد ويقود العشائر المتحالفة للأغواجي والبيخاويو. وإلى جانبه يتحدث خيراردو ديل أغويلا ميفكو، إيجكو نووبومو، « الباكار المبتهج ». وكلاهما يروي كيف خلق العالم. قبل ذلك، كما يحكيان، لم يكن ثمة أرض: لا شيء سوى الماء، حيث كانت تعيش أرواح شريرة. لإظهار قدرته، جعل الخالق الأرض تظهر — وقد جاءت إلى العالم على هيئة ثدي امرأة. لكن هذا الخالق ليس صانعاً يترك عمله بعد انتهائه.

الإسبانية
Para el pueblo bóóraá el mundo es la representación del Creador. Por eso él se llama Píívyéji Niimúhe, que quiere decir ‘Creador de la tierra y de las cosas que existen en ella’.

العربية
بالنسبة لشعب البوراآ، العالم هو تمثيل الخالق. ولهذا يسمونه بييفيجي نيموهي، أي « خالق الأرض وكل ما يوجد فيها ».

مانويل ميبكو رويز وخيراردو ديل أغويلا ميفكو, العين الخضراء. الرؤى الكونية الأمازونية — طبع. وفقاً للترجمة الفرنسية، دار فورمابياب/أيديسيب، الطبعة الثالثة 2025, ترجمة viasophia

ليس العالم شيئاً صنعه الخالق ثم تركه. إنه تمثيله — صورته، وجهه الموجه إلينا. فلا ينظر البوراآ إلى العالم على أنه منتج، بل على أنه وجه. وهذا الاسم، نيموهي، يعود في كل فعل: خالق الثمار الصالحة للأكل، أبو الحيوانات، خالق الإنسان — ليس الخالق اسماً ثابتاً مرة واحدة، بل وظيفة تعيد تسميتها كلما عملت. وما يلي يوضح أين يقف هو في عمله.

الإسبانية
Niimúhe está enraizado en todas las cosas creadas por él. Esas raíces están representadas por cada uno de los pelos del Creador. Con la fuerza de su cabello protege al mundo y a través de esas raíces los hombres bora también se comunican con él.

العربية
نيموهي متجذر في كل الأشياء التي خلقها. وهذه الجذور يمثلها كل شعرة من شعر الخالق. بقوة شعره يحمي العالم، ومن خلال هذه الجذور يتواصل البشر البورائيون معه أيضاً.

ها هي الصورة الكاملة. ليس الخالق فوق العالم يراقبه: إنه داخل كل شيء خلقه. وما ينبت خارجاً — الأشجار والحيوانات والمياه وكل ما يرى — هو شعر إله مدفون نرى أطرافه. فحماية العالم إذاً ليست مراقبته من بعيد: إنها الإمساك به من الجذر، لأن العالم هو هذا الشعر. والجذر يسير في الاتجاهين. ليس مجرد ما يمسك، بل خيط. لا يخاطب البشر البورائيون الخالق برفع أبصارهم إلى السماء: إنهم يتبعون جذراً إلى أسفل، في شيء ما، حتى يصلوا إليه. كل كائن حي خصلة تعود إلى أصلها — سلك تمر عبره الصلاة.

نحن أيضاً نعرف خالقاً. لكن خالقنا، في سفر التكوين، يقف بعيداً: يصنع النور ويرى أنه حسن — يتأمل عمله من الخارج، منفصلاً عنه، وفي اليوم السابع يعتزل ليستريح. أما خالق البوراآ فلا يعتزل أبداً. يبقى كجذر لكل شيء؛ ليس العالم عمله الموضوع أمامه، بل شعره ذاته، جسده المغروس في كل كائن. حيث إلهنا متعالٍ — في الأعلى، على مسافة، ينظر — فإن نيموهي حاضر: في الأسفل، في الداخل، ممسكاً. وكلمتنا للتجذر، التأصل، تسمي حاجة الروح البشرية: نحن من يجب أن يتجذر في مكان. هنا ينعكس الاتجاه. ليست الروح هي التي تبحث عن أرضها، بل الإله متجذر في الأشياء، والجذر ممدود إلينا كخيط نخاطبه من خلاله. ليس الإنسان هو من يتعلق بالأرض، بل الأرض هي شعر إله، وهذا الشعر يصغي. هذا ما يضعه ميبكو في لغتنا: شعره يحمي العالم — عالم لا يمسكه من الأعلى، بل من الشعر، من الداخل.

المصادر المقتبسة