Ira

以下は日本語訳です。

ラテン語の ira は irascible（怒りっぽい）、irritation（苛立ち）を生んだ。その語根が指すのは、持続的な状態ではなく、一時的で激しい逆上や突発的な高ぶりである。セネカはこれを「短い狂気」――それが続く間は完全な理性の喪失――と形容する。彼の主張によれば、ira は同意を前提とする。すなわち、不当な仕打ちを受けたと判断し、その報いをなすべきと考えなければ、人は怒りに駆られることはない。情念は精神の働き（synkatathesis）に根ざすゆえ、精神の働きによって解消されうる。ここに治療法がある。それは対抗する力ではなく、時間（mora）である。時間は「最初の炎を鎮め」、理性に判断の余裕を与える。

ストア派の道――理性が舵を取り戻すために間を置く――は、反対の性質によって鎮める方法とは異なる。ダンマパダは、怒りを「柔和によって克服」し、さらに根本的には執着を手放すことでその足場を失わせることを説く。ストア派が時間を稼ぐのに対し、仏教は応答の質を変え、源を断つ。同じ情念に対する二つの療法は、いずれもそれを観察し、まずはそれを抱える者を焼き尽くすものと見なす。

Ira ≠ アパテイア：ira は解消すべき情念であり、apatheia はもはやいかなる情念にも動かされない境地である。一方は炎を、他方は炎が消えた後の静けさを指す。それは抑圧によるものではなく、炎を点した判断そのものがもはや生じないからである。