Ira
ira
분노, 격노. 스토아 학파에게 *ira*는 기질이나 타고난 운명이 아니라, 판단과 잘못된 이성의 동의에서 비롯된 정념이다. 모욕에는 복수가 따른다는 생각에 동의하는 것이다. 분노는 판단에 근거하기 때문에, 판단으로 해소될 수 있다. 그 고유한 치료법은 *mora*, 즉 이성이 되돌아올 시간을 주는 유예다.
Aussi quelques sages l'ont-ils définie une courte folie.
라틴어 *ira*는 *irascible*(성급한), *irritation*(짜증) 등의 단어를 낳았습니다. 이 어근은 지속적인 상태라기보다는 순간적인 격정, 짧고 격렬한 격동을 의미합니다. 세네카는 이를 *일시적인 광기*라고 일컬었습니다 — 그 순간만큼은 완전히 이성을 잃는 것입니다. 그의 주장에 따르면 *ira*(분노)는 어떤 동의(*synkatathesis*)를 전제로 합니다. 즉, 먼저 자신이 부당한 대우를 받았다고 판단하고 그에 대한 보복을 해야 한다고 생각해야만 분노가 일어납니다. 따라서 정념은 정신의 작용에 뿌리를 두고 있으므로, 정신의 작용으로 이를 해소할 수 있습니다. 그 해결책은 반대되는 힘에 의존하는 것이 아니라 *시간*(*mora*)에 있습니다. 시간은 "처음의 불길을 잠재우고" 이성이 판단할 여유를 줍니다.
스토아 학파의 방법은 — 지연을 두어 이성이 다시 통제권을 되찾게 하는 것 — 반대되는 성품으로 달래는 방식과는 다릅니다. [담마빠다](/ko/lexique/dhammapada/)는 분노를 "온유함으로 이긴다"고 제안하며, 더 근본적으로는 집착을 버림으로써 분노의 발판을 없애라고 조언합니다. 스토아 학파가 시간을 벌려는 반면, 불교는 반응의 본질을 바꾸고 그 근원을 말립니다. 동일한 정념을 다루는 두 가지 상이한 치료법이지만, 둘 다 그 정념이 먼저 그 정념을 품은 사람을 소진시킨다는 점을 관찰합니다.
*Ira* ≠ *apatheia* : *ira*는 해소해야 할 정념이며, *apatheia*는 어떤 정념에도 움직이지 않는 상태를 말합니다. 하나는 불길이고, 다른 하나는 불길이 꺼진 후의 고요함입니다 — 억압에 의한 것이 아니라, 그 불을 지피던 판단 자체가 더 이상 일어나지 않기 때문입니다.