Guī gēn
歸根 (guī gēn)
根への回帰——万物がその昂揚の後、生まれた元の空虚で静かな底へと戻る運動。道徳経第十六章では、この回帰は一連の名によって連なっている。根へ戻ることは、すなわち*静寂*。静寂とは、すなわち生命への回帰。生命への回帰とは、すなわち*常*。常を知ることは、すなわち*明*である。それは衰退ではなく、循環の成就であり、すべてのものを、一見離れたかに見えたその底へと還すものである。
Revenir à son origine s’appelle être en repos
この語は歸(guī)「帰る」と根(gēn)「根」の字で書かれる。ジュリアンはこれを逐語的に「その根に帰る」と解釈する。第十六章において、彼は宇宙的な情景を封じ込める――「万物はともに生じ、しかるのち私はそれらが還るのを見る」と。隆盛――それぞれのものがその形を展開する繁茂の時――の後には、必ず退潮が訪れる。「栄えある状態を経たのち、各々はその根源に帰る」。聖人はこの帰還を促すのではない。彼はただ、第十六章がその源に据える「帰還の観照」（觀復）から、それを見るのである。
この語の力強さは、それが開く連鎖にある。根に帰ることを「静寂である」と呼ぶ。静寂であることを「生命に帰る」と呼ぶ。生命に帰ることを「常である」と呼ぶ。常であることを知ることを「明である」と呼ぶ。ゆえに帰還は終わりではなく、一つの到達である――流転の下にある不動の底へ、永続へ、そして明晰へ。これを知らぬ者は「混乱に身を委ね、禍を招く」。静寂は無為ではない。それは**自然の流れ**との再びの合一であり、正しい行為が再び湧き出る源である。
Guī gēn ≠ 無化：万物の変化は生成に従い、形から形へと移ろうが、いかなる根源への郷愁も抱かない。根への帰還は、まさにその根源――循環の終点であり、流れそのものではない――を目指す。また、guī gēn ≠ 退行：道家の帰還は喪失でも後退でもない。それはむしろ、自己のうちに不滅なるものへと還る充溢である。