Guī gēn
歸根 (guī gēn)
回归本源：万物在蓬勃之后，复归其源头——那空寂不动的根底，亦是它们诞生之所。在《道德经》第十六章中，此归返连缀为一系列名相：归根即是静；静即是复命；复命即是常；知常即是明。非衰落，乃循环之圆满，将万物引回其本然之底，而它们从未真正脱离。
Revenir à son origine s’appelle être en repos
该术语由“歸”（guī，归返）和“根”（gēn，根源）组成。朱利安将其直译为“归返根源”。他在第十六章中铸就了一幅宇宙图景：“万物并作，吾以观其复。”在蓬勃生发——万物各展其形的繁盛之后，随之而来的是回流：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”圣人并不促成这归返；他只是观照这归返（观复），而这一观照正是该章的根基。
此词之力量，在于它所开启的名词链条。归返根源即是“归于静”；归于静即是“归于命”；归于命即是“归于常”；知常即是“明”。归返因此非终结，而是通道：通向不动之底、流变下的恒常、澄澈之境。不明此理者，“以身轻天下”，招致祸患。静并非惰性——它是与自然之道的重合，是正义之行得以再度涌现的源头。
歸根 ≠ 物化：万物之变顺应流转，形态更迭而无意于任何根底；归返根源则直指根底——循环之终点，而非其流程。且歸根 ≠ 倒退：道家的归返非损失亦非退回低劣状态，而是圆满——回归自身不朽之所在。