Min bao wu yu
民胞物與 (mín bāo wù yǔ)
"Rakyat adalah saudaraku, semua makhluk adalah temanku." Rumusan ringkas dari *Inskripsi Barat* Zhang Zai (1020-1077): karena Langit adalah ayahku dan Bumi ibuku, setiap yang hidup adalah kerabatku. Namun persaudaraan kosmik bukan sekadar perasaan—ia adalah kewajiban yang bertingkat: menghormati orang tua, menyayangi yatim dan yang lemah, mengakui sebagai saudara semua yang menderita dan tak punya tempat berlindung. Kekeluargaan universal diukur dari tanggung jawab yang dituntutnya. (Konfusianisme tidak memiliki entri tersendiri dalam nomenklatur: istilah ini dikategorikan sebagai lintas bidang.)
Even those who are tired, infirm, crippled, or sick; those who have no brothers or children, wives or husbands, are all my brothers who are in distress and have no one to turn to.
« Bahkan mereka yang lelah, lemah, pincang, atau sakit; mereka yang tak punya saudara, anak, istri, atau suami, semuanya adalah saudaraku yang sedang terpuruk dan tak punya siapa-siapa untuk meminta pertolongan. »—begitulah penutup Inskripsi Barat, beberapa baris yang dipahatkan Zhang Zai di dinding barat ruang belajarnya, yang kemudian dijadikan piagam moral oleh aliran neo-Konfusianisme.
Rumusan min bao wu yu (民胞物與) merangkum semangatnya: « rakyat, saudaraku; makhluk, sahabatku ». Namun inskripsi itu tak berhenti pada pernyataan persaudaraan (yang juga dibahas di sini); ia menarik konsekuensi praktisnya. Jika Langit adalah ayahku dan Bumi ibuku, maka « menghormati orang tua » dan « menyayangi yatim dan yang lemah » bukan lagi ajaran yang dipaksakan dari luar: itu adalah kewajiban kepada keluarga sendiri, diperluas hingga skala kosmos.
Titik krusialnya terletak pada kalimat terakhir: saudara yang diutamakan bukanlah yang berkuasa, melainkan yang terluka, yang terasing, « yang tak punya siapa-siapa untuk meminta pertolongan ». Persaudaraan kosmik terbukti justru pada batasnya yang paling rapuh—bukan karena luapan perasaan, melainkan sebagai utang kepada mereka yang tak seorang pun mengakuinya, utang yang melanjutkan logika gotong royong dengan landasan kosmologis: kita terbuat dari kain yang sama.
Min bao wu yu bukanlah filantropi, yang menolong orang lain yang tetap asing; ini adalah pengakuan bahwa yang menderita secara harfiah adalah bagian dari keluargaku. Namun, ini juga bukan peleburan mistis ke dalam Semesta—Zhang Zai tak larut dalam alam raya, ia menempati posisi sebagai anak di dalamnya, dengan kewajiban yang teratur.