जिसे निर्भरता कहा जाता है
प्रशांत के एक सूक्ष्म-राज्य के लेखाजोखे में, समुद्र के आर-पार ओशियानियावासियों द्वारा एक-दूसरे को भेजा गया धन एक पंक्ति में आता है: «निर्भरता»। टोंगन विचारक एपेली हाउओफा इसमें ठीक विपरीत पढ़ते हैं — एक प्राचीन पारस्परिकता, जो ओशियानी संस्कृतियों का हृदय है; और इसे «निर्भरता» कहना लोगों से उनकी गरिमा छीनना है।
प्रशांत के एक छोटे से राज्य के भुगतान संतुलन में एक पंक्ति ही फैसला सुना देती है: aid and remittance, सहायता और धन हस्तांतरण। अर्थशास्त्री इसे एक ही दिशा में पढ़ता है — अमीर देशों और दूर जा बसे रिश्तेदारों से आने वाला धन, जिसके बिना ये द्वीप टिक नहीं सकते। इस पंक्ति के नीचे एक मौन निष्कर्ष: ये लोग दूसरों द्वारा दिए गए पर जीते हैं। बहुत छोटे, बहुत गरीब, लेने के लिए अभिशप्त।
एपेली हाउओफा (1939-2009), टोंगन विचारक और लंबे समय तक दक्षिण प्रशांत विश्वविद्यालय, सुवा में प्राध्यापक, ने इसी पंक्ति को देखा और उसमें विपरीत पढ़ा। वे उन «निर्भर» लोगों में से एक को जानते थे। होनोलूलू हवाई अड्डे पर मिला एक टोंगन व्यक्ति, जिसका कद उनसे दोगुना था, बर्कले में रहता था जहाँ वह बाड़ लगाता और रास्ते बनाता था। हर तीन महीने में वह फिजी उड़ान भरता, वहाँ आठ-दस हज़ार डॉलर का कावा खरीदता, कैलिफ़ोर्निया वापस लाता और घर से ही बेचता; फिर टोंगा के अपने परिजनों और सुवा में रहने वाले छात्रों के लिए टी-शर्टों से भरा कूलर लेकर लौटता, और वापसी पर समुद्री खाद्य पदार्थ भर लेता, ताकि अपने दो बेटों को विश्वविद्यालय भेज सके। «उसे कभी निर्भरता के बारे में सुना तक नहीं था, हाउओफा लिखते हैं, और अगर किसी ने उसे इसके बारे में बताया होता, तो यह शब्द उसके लिए कोई वास्तविक अर्थ नहीं रखता।» लोग उसे प्यार करते हैं, वे जोड़ते हैं, क्योंकि वह अच्छी कहानियाँ सुनाता है और बिना गिनती के देता है — «लेकिन सबसे ज़्यादा इसलिए कि वह हममें से एक है»।
अंग्रेज़ी Economists do not take account of the social centrality of the ancient practice of reciprocity, the core of all Oceanic cultures. They overlook the fact that for everything homelands relatives receive they reciprocate with goods they themselves produce, and they maintain ancestral roots and lands for everyone, homes with warmed hearths for travellers to return to at the end of the day.
हिन्दी अर्थशास्त्री प्राचीन पारस्परिकता की सामाजिक केंद्रीयता पर कोई ध्यान नहीं देते, जो सभी ओशियानी संस्कृतियों का हृदय है। वे इस तथ्य की उपेक्षा करते हैं कि जो कुछ भी देश में रह गए रिश्तेदार प्राप्त करते हैं, उसके बदले वे स्वयं उत्पादित वस्तुएँ लौटाते हैं, और सभी के लिए वे जड़ों और पैतृक भूमि को थामे रहते हैं — घरों को, जहाँ यात्री दिन के अंत में लौट सकता है।
वह लेखा-पंक्ति केवल एक दिशा में गिरावट देखती है: सहायता नीचे आती है, द्वीपवासी उसे ग्रहण करते हैं। हाउओफा इसमें दो दिशाओं का संचार देखते हैं। जो कुछ मूल देश को मिलता है — ऑकलैंड या पश्चिमी तट से भेजे गए धनादेश, सामान — उसके बदले वह अपने उत्पाद लौटाता है: बुनी हुई वस्तुएँ, उष्णकटिबंधीय फल, सूखी मछलियाँ, कावा। और वह संबंध का दूसरा पक्ष थामे रहता है, जो किसी भी लेखे में दर्ज नहीं होता: संभाली गई ज़मीन, जलता हुआ चूल्हा, वह घर जहाँ लौटना संभव है। अर्थशास्त्री जिसे कमज़ोरी का प्रमाण मानता है, वह इस पाठ में एक प्राचीन पारस्परिकता का दिखाई देने वाला धागा है, एक «अनौपचारिक संचलन प्राचीन रक्त-संबंधों के मार्गों पर» — इस द्वीपों के सागर के आर-पार, जो महासागर के लोगों के लिए जोड़ता है, अलग नहीं करता। यहाँ दान कोई ऊपर से मिली भीख नहीं है: यह एक ऐसा संबंध है जो दोनों दिशाओं में चलता है।
यहीं पर हाउओफा दाँव ऊँचा करते हैं, और आँकड़ों पर बहस करना छोड़ देते हैं।
अंग्रेज़ी This is not dependence but interdependence, which is purportedly the essence of the global system. To say that it is something else and less is not only erroneous, it denies people their dignity.
हिन्दी यह निर्भरता नहीं है, बल्कि परस्पर-निर्भरता है — वही जिसे विश्व व्यवस्था का सार माना जाता है। इसे कुछ और कहना, और उससे कमतर, न केवल गलत है: यह लोगों से उनकी गरिमा छीन लेना है।
यह शब्द केवल गलत वर्णन नहीं करता; यह नीचा दिखाता है। «निर्भरता» संबंध के दोनों छोरों को एक-दूसरे के नीचे रख देता है — लेने वाले को देने वाले से नीचे — जबकि संबंध स्वयं बराबरी से चलता है, जहाँ हर कोई बारी-बारी से देता है। और हाउओफा शब्दावली की विषमता की ओर ध्यान दिलाते हैं: वही वैश्विक अर्थव्यवस्था जो राष्ट्रों की बात करते हुए परस्पर-निर्भरता का जश्न मनाती है, द्वीपवासियों के लिए यही शब्द इस्तेमाल करने से इनकार करती है और उनकी स्थिति को «निर्भरता» कहती है। यहाँ नामकरण एक शक्ति है: चुना गया शब्द ही तय करता है कि कौन भिखारी है और कौन साझीदार।
बाहर से आए एक ही फैसले के सामने हाउओफा हर जगह एक जैसा जवाब नहीं देते। «बहुत छोटा» के विरोध में वे परिदृश्य को विस्तृत करते थे: ओशियानी संसार विशाल है, वह फैलता है, बढ़ता है। «निर्भर» के विरोध में वे इस बार महानता का दावा नहीं करते — वे संबंध की प्रकृति बदल देते हैं: समुद्र के दोनों किनारों के बीच जो ऊपर-नीचे आता-जाता है, वह भीख नहीं है, बल्कि पारस्परिकता है। एक ओर विस्तार, दूसरी ओर संबंध: दो अलग-अलग मापों के लिए दो अलग जवाब, जिन्हें एक ही अस्वीकार में मिलाना गलती होगी।
अर्थशास्त्री और हाउओफा एक ही कावा और टी-शर्टों से भरे कूलर को प्रशांत के आर-पार जाते हुए देखते हैं। एक इसमें एकतरफ़ा शुद्ध प्रवाह गिनता है और उसे निर्भरता कहता है; दूसरा इसमें एक पारस्परिकता का धागा देखता है जो हमेशा से जोड़ने वाले सागर के साथ चलता आया है। आँकड़े एक जैसे हो सकते हैं: दोनों व्याख्याएँ एक नहीं हैं, और ये एक ही सत्य के दो पहलू नहीं हैं। वे इस बात पर अलग होते हैं कि ये लोग क्या हैं। बचता है वह सवाल जो लेखा-पंक्ति कभी नहीं पूछती: जब हम किसी संबंध को «निर्भरता» कहते हैं, तो क्या हम उसे माप रहे होते हैं — या हम उसे वर्गीकृत कर रहे होते हैं, और हमें यह अधिकार किसने दिया कि लेने वाले को लौटाने वाले से नीचे रखें?
उद्धृत स्रोत
- Epeli Hauʻofa, Our Sea of Islands, सं. A New Oceania: Rediscovering Our Sea of Islands, University of the South Pacific, Suva, 1993, p. 12-13 ; repris dans The Contemporary Pacific 6/1, 1994, अनु. texte original anglais ; rendu français maison.