Shi-shi-wuai — viasophia

चीनी शब्द शि-शि-वु-आइ (事事無礙) “घटना और घटना के बीच निर्बाधता” को दर्शाता है। यह हुआ-यान स्कूल का सर्वोच्च स्तर है: न केवल सिद्धांत और तथ्य निर्बाध रूप से मेल खाते हैं, बल्कि तथ्य स्वयं—सभी व्यक्तिगत वस्तुएँ—एक-दूसरे में इस तरह समाहित होती हैं कि कभी कोई एक दूसरे के लिए बाधा नहीं बनता।

फा-त्सांग इसे अवधारणाओं से नहीं, बल्कि एक मूर्ति के माध्यम से समझाते हैं: एक सुनहरा सिंह। «सिंह की हर आँख, कान, अंग, जोड़ और यहाँ तक कि हर बाल में वह सुनहरा सिंह समाया है।» और वे इस बिंब को चरम पर ले जाते हैं: «हर बाल में अनंत सिंह हैं, और इसके अलावा, उन सभी बालों में समाए अनंत सिंह मिलकर फिर एक ही बाल में प्रवेश करते हैं।» यह प्रक्रिया अनंत है, «जैसे देवराज इंद्र के जाल के रत्न»—वह जाल जिसमें हर रत्न बाकी सभी रत्नों को और उनके अनंत प्रतिबिंबों को दर्शाता है।

यहाँ ज़ोर कमी पर नहीं, पूर्णता पर है। सिंह केवल सोना है, उसका कोई स्वतंत्र अस्तित्व नहीं, और यही कारण है कि कोई भी वस्तु अपने आप में ठोस नहीं होती, इसलिए वे सभी एक-दूसरे में समा सकती हैं। शून्यता यहाँ खालीपन नहीं, बल्कि एक ऐसी स्थिति है जहाँ दुनिया पूरी तरह स्वयं के प्रति पारदर्शी है— «एक और सब» हर बिंदु पर।

शि-शि-वु-आइ बौद्ध शून्यता से भिन्न है: शून्यता कहती है कि किसी भी वस्तु का अपना स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है; जबकि हुआ-यान इससे यह पूर्ण निष्कर्ष निकालता है कि सब कुछ सबमें समाया हुआ है। यह नव-निश्चयवादी सिद्धांत से भी अलग है, जो ली और ची को श्रेणीबद्ध करता है। यहाँ ली-शि (सिद्धांत और तथ्य) का स्तर शि-शि से पार हो जाता है, जहाँ तथ्य स्वयं—बिना किसी सिद्धांत के मध्यस्थता के—एक-दूसरे को समाहित करते हैं।