Shi-shi-wuai
事事無礙 (shìshì wú'ài)
华严法藏形而上学的巅峰——万象互不障碍：每一事物皆包含万物，又融入万物，无一相互阻碍。*一即一切，一切即一*。金狮为喻：每一根毛发中，皆有整头狮子，而一根毛发里又蕴含无尽狮群。
in each and every hair there are an infinite number of lions, and in addition all the single hairs, together with their infinite number of lions, in turn enter into a single hair. In this way the geometric progression is infinite, like the jewels of Celestial Lord Indra's net. This is called the gate of the realm of Indra's net.
汉语术语 shì-shì-wú-ài （事事无碍）指“现象与现象之间的无障碍”。这是华严宗的最高境界：不仅理与事圆融无碍，万事万物——所有个别事物——亦彼此相融，互不阻滞。
法藏并非以概念阐释，而是借一尊金狮子像：“金狮子的每一只眼、耳、肢、关节，乃至每一根毛发中，皆有金狮子。”他更将此意象推向极致：“每一根毛发中又有无尽狮子，且所有毛发连同其无尽狮子，复又融入一根毛发之中。”此过程无穷无尽，“犹如帝释天网中的宝珠”——每一颗宝珠皆映照万千，万千映照复又映照万千，循环无尽。
其核心在于圆满，而非缺失。金狮子唯金而成，本无自性，正因无一物能独立自存，万物方得以相互融摄。此处的“空”非虚无之空，乃是世界全然透明、于每一点皆“圆融一体”的条件。
shì-shì-wú-ài ≠ 单纯的佛教空性：空性（śūnyatā）言一切无自性，华严宗则由此推演出万物互摄的圆满结论。它亦不同于理本论的新儒家：后者以理气二分为序，而华严宗已超越“理事”（理与事）阶段，直入“事事”——事物之间无需理的中介，即能彼此包含。