Shi-shi-wuai
事事無礙 (shìshì wú'ài)
التداخل المتبادل لجميع الظواهر دون عائق، قمة ميتافيزيقا هوايان لفازانغ: كل شيء يحتوي على كل الأشياء الأخرى ويدخل في كل منها، دون أن يعترض شيءٌ شيئاً. الواحد في الكل، والكل في الواحد. يُضرب الأسد الذهبي مثلاً: في كل شعرة، الأسد كاملاً، ولانهائية الأسود في شعرة واحدة.
in each and every hair there are an infinite number of lions, and in addition all the single hairs, together with their infinite number of lions, in turn enter into a single hair. In this way the geometric progression is infinite, like the jewels of Celestial Lord Indra's net. This is called the gate of the realm of Indra's net.
يُشير المصطلح الصيني شي-شي-وو-آي (事事無礙) إلى « انعدام العوائق بين الظاهرة والظاهرة ». إنه أعلى مراتب مدرسة هوايان: ليس فقط المبدأ والوقائع يتوافقان بلا تعارض، بل إن الوقائع ذاتها — كل الأشياء الفردية — تتداخل فيما بينها دون أن يعترض أحدها الآخر قط.
لا يعرض فا-تسانغ هذا المفهوم عبر مفاهيم مجردة، بل عبر تمثال: أسد من ذهب. « في كل عين وأذن وعضو ومفصل من أسد الذهب، وفي كل شعرة من شعره، يوجد أسد الذهب. » ثم يدفع الصورة إلى حد الدوار: « في كل شعرة يوجد عدد لا نهائي من الأسود، بالإضافة إلى أن كل هذه الشعرات الفردية، مع ما تحمله من أسود لا نهائية، تدخل بدورها في شعرة واحدة. » والتقدم لا نهاية له، « كجواهر شبكة إندرا السماوية »، تلك الشبكة التي يعكس كل جوهرة فيها كل الجواهر الأخرى وانعكاس كل الجواهر الأخرى، إلى ما لا نهاية.
التركيز هنا على الامتلاء، لا على النقص. الأسد ليس سوى ذهب، بلا طبيعة ذاتية، وبالتحديد لأن لا شيء يقوم بذاته، فإنها تستطيع كلها أن تتداخل. الفراغ هنا ليس فراغًا بالمعنى السلبي، بل شرط لعالم شفاف تمامًا لنفسه، « واحد وكل » في كل نقطة.
يختلف شي-شي-وو-آي عن الفراغ البوذي بمفرده: فالـشونياتا تقول إن لا شيء له طبيعة ذاتية؛ أما هوايان فتستخلص منه النتيجة الكاملة المتمثلة في تداخل الكل في الكل. كما أنه لا يختلط مع المبدأ الكونفوشيوسي الجديد، الذي يرتب لي وتشي هرميًا: فمرحلة لي-شي (المبدأ والواقعة) تتجاوز هنا بمرحلة شي-شي، حيث تحتضن الوقائع بعضها بعضًا دون توسط المبدأ.