Ayllu

आय्लु उन शब्दों में से है जो अनुवाद होते ही अपना वज़न खो देते हैं। « समुदाय » : यह अनुवाद सटीक भी है और धोखा भी। क्योंकि हमारे लिए समुदाय इंसानों से बना होता है—एक पड़ोस, एक गाँव, एक सामाजिक समूह। फर्नांडो हुआनाकुनी मामानी, जिन्होंने एक एंडियन आदिवासी संगठन के लिए इसके अर्थ को समेटा है, चेताते हैं कि शब्द को विस्तारित करना होगा। आय्लु « जीवन की इकाई और संरचना » है : सिर्फ इंसान नहीं, बल्कि जानवर, कीड़े, पौधे, पहाड़, हवा, पानी, सूरज, पूर्वज, « यहाँ तक कि जो दिखता नहीं »। इंसान इसमें महज़ एक हिस्सा है, कपड़े का एक धागा, वह केंद्र नहीं जिससे सब कुछ व्यवस्थित होता है।

इस विस्तार से एक परिणाम निकलता है जिसे हुआनाकुनी साफ़ शब्दों में रखते हैं : आय्लु में «संसाधन» शब्द के लिए कोई जगह नहीं है। संसाधन वह वस्तु है जो किसी उपयोग के लिए होती है; पर जो जीवित है वह वस्तु नहीं, एक सत्ता है, और इंसान « न तो जीवन का एकमात्र पैमाना है और न ही सृष्टि का राजा »। इस केंद्र को हटा दीजिए, और संसाधन शब्द का आधार ही खत्म हो जाता है : फिर वह कुछ नहीं दर्शाता।

यही बात इसे हमारी पारिस्थितिकी से अलग करती है। वे संसाधन को बेहतर प्रबंधित करने में लगी रहती हैं—टिकाऊ उत्पादन, प्राकृतिक पूँजी, नवीकरणीय भंडार—और इस तरह एक हिसाब-किताब को ही परिष्कृत करती हैं, उससे बाहर नहीं निकलतीं। आय्लु संसाधन का बेहतर प्रबंधन नहीं करता : वह इस बात से इनकार करता है कि सजीव संसाधन हो सकता है। कहा जाता है « हुआनाकुनी / सीएओआई के अनुसार », कभी « आयमारा कहते हैं » नहीं : एक नामित स्वदेशी आवाज़, एक जवाबदेह एंडियन संगठन द्वारा उठाई गई, न कि किसी पूरे समुदाय की मौखिकता।