Déterritorialisation absolue
Ở Deleuze và Guattari, *deterritorialization tuyệt đối* không phải là một mức độ cao hơn của *deterritorialization tương đối*: đó là một chế độ vận động khác. Cái tương đối rời bỏ một lãnh thổ để quay về một lãnh thổ khác — nó vẫn bị giam cầm trong các địa tầng và những sự bù trừ của chúng. Cái tuyệt đối khác biệt về chất, không phải về lượng: không phụ thuộc vào bất kỳ tốc độ nào, nó kết nối các *dòng thoát* với nhau và vạch ra *mặt phẳng nhất quán*. Nó thậm chí còn là cái có trước: cái tương đối chỉ là một sự phân tầng của nó.
Voilà donc ce que veut dire « absolu » : l’absolu n’exprime rien de transcendant ni d’indifférencié ; il n’exprime même pas une quantité qui dépasserait toute quantité donnée (relative). Il exprime seulement un type de mouvement qui se distingue qualitativement du mouvement relatif.
Phi lãnh thổ hóa tương đối là chuyển động thường nhật của các cấu trúc sắp đặt: ta rời bỏ một lãnh thổ, nhưng đường thoát lập tức bị che lấp bởi một sự tái lãnh thổ hóa bù trừ — vùng đất mới, mã số mới, tổ ấm mới. Chuyển động này vẫn thuộc về các tầng lớp; nó đi từ phân đoạn này sang phân đoạn khác, từ cấu trúc này sang cấu trúc khác, và vẫn đo lường được, so sánh được, thương lượng được.
Tuyệt đối không phải là một chuyển động nhanh hơn hay rộng lớn hơn. Trong cao nguyên về địa chất của đạo đức, Deleuze và Guattari bác bỏ rõ ràng hình ảnh chiếc gia tốc kế khổng lồ: một sự phi lãnh thổ hóa là tuyệt đối hay không độc lập với tốc độ của nó, và ta có thể đạt tới tuyệt đối bằng những chậm rãi và trì hoãn. Điều định tính nó chính là bản chất: thay vì tiến hành theo các phân đoạn khớp nối, nó nhảy từ điểm kỳ dị này sang điểm kỳ dị khác theo một đường không thể phân giải, kết nối các đường thoát với nhau và vạch nên mặt phẳng nhất quán — thân thể không cơ quan, “Trái Đất, cái hoàn toàn phi lãnh thổ hóa”. Từ đó có một sự đảo ngược: tuyệt đối là nguyên thủy, còn tương đối chỉ là sự phân tầng của nó; các tầng lớp là tàn dư, chứ không phải ngược lại.
Chế độ khác không có nghĩa là chế độ an toàn. Phi lãnh thổ hóa tuyệt đối có thể vẫn mang tính tiêu cực: xoay chuyển thành lỗ đen, thành sự hủy diệt thuần túy, phá vỡ các tầng lớp mà không tạo dựng gì. Nó chỉ tích cực khi thực sự xây dựng, từng mảnh một, một mặt phẳng nơi những cái dị biệt cùng tồn tại. Sự thận trọng mà hai tác giả đòi hỏi ở mọi nơi khác ở đây càng phải được đề cao: giải tầng quá nhanh, mặt phẳng nhất quán sẽ biến thành mặt phẳng hủy diệt.
Phi lãnh thổ hóa tuyệt đối ≠ siêu việt: tuyệt đối, theo họ, không biểu đạt điều gì siêu việt hay bất phân biệt — nó vẫn nội tại với cái tương đối mà nó tác động từ bên trong. Và ≠ đào thoát khỏi thế giới: các đường thoát “không bao giờ là trốn chạy thế giới, mà đúng hơn là làm thế giới tuôn trào, như khi ta chọc thủng một ống nước”. Công thức họ mượn — “có thể tôi đang chạy trốn, nhưng suốt cuộc chạy trốn, tôi tìm kiếm một vũ khí” — nói chính xác điều đó: tuyệt đối không phải là một nơi khác, mà là cách làm cho toàn bộ thế giới trôi dạt theo đường ấy.