Kené kime ait?

Eylül 2017’de, Peru Amazonu’ndaki Ucayali Nehri’nde yaşayan yüz kırk dört topluluğu bir araya getiren Consejo Shipibo Konibo Xetebo — COSHIKOX, bir bildiri yayımladı. Bir tekstil şirketi, Shipibo’ların geometrik desenleri olan kené’yi ürünlerini süslemek için kullanmıştı; başka bir yerdeyse, orman bitkilerinden birinin boyama yöntemi patentlenmişti. Konsey, bir gişeye başvurarak tazminat talep etmiyor: bir halk adına, doğrudan adlandırdığı bir eyleme karşı çıkıyor.

İspanyolca

El Consejo Shipibo Konibo Xetebo-COSHIKOX, institución del Pueblo Shipibo Konibo Xetebo, que reúne a 144 comunidades nativas […] se pronuncia contra la piratería del arte cultural, la biopiratería biológica y cualquier forma o modo de vulneración de nuestro conocimientos colectivos, tradicionales y ancestrales.

Türkçe

Shipibo Konibo Xetebo Halkı’nın kurumu olan Consejo Shipibo Konibo Xetebo — COSHIKOX, yüz kırk dört yerli topluluğu bir araya getirerek […] kültürel sanat korsanlığına, biyolojik korsanlığa ve kolektif, geleneksel ve atalardan miras bilgilerimize yönelik her türlü ihlale karşı çıkıyor.

Cümleyi üç sözcük taşıyor: kolektif, geleneksel ve atalardan miras. Kené, bir sanatçının tasarrufunda olan bir eser olarak sunulmuyor; kolektif ve miras alınmış bir bilgi olarak karşımıza çıkıyor. Haksızlık da “kopya” ya da “sahtecilik” — tüccarların terimleri — olarak değil, korsanlık olarak adlandırılıyor; kendi sularında malı çalınanın sözü bu. Kené, Shipibo-Konibo kadınlarının deri, seramik, kumaş üzerine işlediği motiflerdir: nesnelerin üzerine uygulanan bir süsleme değil, onların düşüncesinde, şifa veren ve bağ kuran şeyin bir parçasıdır. Onu ait olduğu dünyadan koparıp bir satılık kumaşa basmak, hayranlık değil, onu kené yapan şeyden ayırmaktır.

Bildiri, ardından somut olaya iniyor.

İspanyolca

Entre los muchos casos que podrían citarse, los de mayor relevancia se considera al Kené (diseños geométricos) shipibo por la empresa Kuna, Huerta y Goischke, además de otras empresas y la patente del procedimiento del tinte natural del Huito.

Türkçe

Sayısız örnek arasından en ağır olanları, Kuna, Huerta y Goischke şirketinin ve diğerlerinin Shipibo kené’sini (geometrik desenler) kullanması ile huito bitkisinin doğal boyama yöntemine dair alınan patenttir.

İki eylem var, birbirinden ayrı tutulmalı. Bir yanda desen kopyalanıyor. Öte yanda patent alınıyor — huito, Amazon meyvesi, suyu deriyi karartıp deseni sabitleyen. Bir yöntemi patentlemek, onu özel, münhasır, karşı çıkılabilir bir mülkiyete dönüştürmektir: kimsenin hiçbir zaman özel olarak sahip olmadığı bir bilgiyi, bir şirketin tek sahibi olduğu bir mala çevirmek. Konsey buna razı olmuyor — atalardan miras bilginin hukuksuz gaspı, diyor Shipibo, Konibo ve Xetebo halkları için.

Oysa bizim de bir “eseri koruma” aracımız var: telif hakkı, patent. Ama önce neyi, nasıl koruduklarına bakmak gerek, bu araçların burada işe yarayacağına inanmadan. Telif hakkı, yeni bir bireysel eseri, sınırlı bir süre için korur; tam da onun dolaşıma girmesi, satılabilir, devredilebilir bir mal haline gelmesi, bir gün kamu malına dönüp piyasaya geri dönmesi için. Ticari dolaşım için biçilmiş kaftandır. COSHIKOX’un savunduğu ise tam tersi: yazarı olmayan, çünkü kolektif olan; doğum tarihi olmayan, çünkü atalardan miras kalan; ve özellikle piyasaya girmemesi gereken, çünkü devredilemez bir bilgi. Kené, satabilecek bir Shipibo’ya ait değil. Huito’nun boyama yöntemi bir şirketin mülkiyetine dönüşemez, çünkü hiç kimsenin mülkiyetinde olmadı.

Geriye, ancak farklılık tanımlandıktan sonra adlandırılabilecek dar bir ortak zemin kalıyor: her iki rejimde de, başkasının eserini kendi malı gibi satmak haksızlıktır. Ama telafi edilen haksızlık aynı değil. Telif hakkı, ödülünden yoksun bırakılan bireyin intikamını alır; COSHIKOX ise satılmaması gereken bir bilgiden yoksun bırakılan halkı savunur. Biri kazanç kaybını hesaplar; diğeri, bir arada tutan şeyin ihlalini. İkincisini birincinin örneği olarak görmek — “Shipibo’lar telif ücreti istiyor” — hırsızlığı mümkün kılan dili konuşmaya devam etmektir.

İşte bu yüzden bildiri, yalnızca bir mülkiyet kavgası değil, canlıya dair bir düşüncedir. Kené, bir deseni bir ele, bir eli bir bitkiye, bir bitkiyi bir nehre ve bir dünyaya bağlar. Onu korsanlıkla ele geçirmek, bir ilişkiyi koparılabilir bir nesneye dönüştürmektir — bir bilgiye, piyasanın ormana yaptığı şeyi yapmak: bağların dokusunu kullanılabilir bir madde stoğuna çevirmek. Bildiri, Peru devletinden “Amazon halklarının kolektif haklarına koşulsuz saygı” talep ederek sona eriyor. İstenen, bize piyasanın payımızı verin değil. Kimseye ait olmayan şeyi parçalara ayırmayı bırakın.

Kené, hayranlık duyulmayı bırakmanızı istemiyor. Kime — hangi halka, hangi bitkilere, hangi dünyaya — ait olduğunu unutmamanızı istiyor.