Yorro Yorro
Kimberleyli Ngarinyin yaşlısı David Mowaljarlai, yaratılışı geçmişte kalmış bir eylem olarak değil, hiç durmayan bir şimdiki zaman olarak adlandırır.
Kimberley’deki bir kaya sığınağında oturan David Mowaljarlai, bir çalının etrafında dönen arıları izliyor. Ngarinyin yas adamı ve yaşlısı olan Mowaljarlai, yaratıcı ruhlar olan Wandjina’ların ilk zamanlarda şekillendirdiği bir ülkeye ömrü boyunca bekçilik etmişti. Ama bu arılar eski değildi: dün doğmuşlardı, yine de aynı arılardı. « Aynı sürüler, aynı topluluklar » diye not düşüyor — the same swarms, the same communities, though not the original bees — ve işte o an, diyor, bilmecesinin eksik parçası yerine oturdu.
İngilizce Yorro Yorro is ongoing, everything standing up alive.
Türkçe Yorro Yorro sürekli: her şey ayağa kalkar, canlı.
Sözcük tekrarlanıyor — yorro, ardından yine yorro — ve bu tekrarlama bir vurgulama değil, anlamın ta kendisi. Fransızca « yaratılış »ı geçmişe, tamamlanmış bir olaya yerleştirirken, Ngarinyin dili onu sürekli şimdide tutar. Wallanganda, yaratıcı ruh, « doğanın bütün şeylerini » yaratmıştı; ama Mowaljarlai’nin açıkladığı gibi, onun hareketleri hâlâ Yorro Yorro’dur — doğanın, biçimleri ne olursa olsun, kesintisiz yenilenişi. Yaratılış arkamızda değil. Şimdi gerçekleşiyor.
Arılar, öyleyse, bir metafor değil: kanıttır. Bugünün arılarından hiçbiri ilk arı değildir; bireyler ölürken yenileri doğar, kraliçeler birbirini izler, sürüler yayılır. Yine de ilk zamanlarda kurulan « Arı Sistemi » hiç kaybolmadan, bu akış içinde kendisiyle aynı kalır. Süreklilik, bir şeyin hareketsizliği değil, yeniden başlamanın devamlılığıdır. İşte sözcüğün taşıdığı budur — çünkü kendini yeniden kurduğu için, buna rağmen değil, ayakta kalan bir dünya.
Bunu, Avustralya güneşi altında yeniden anlatılmış kendi yaratılış hikâyemiz olarak duymaktan sakınmalı. Tekvin’de yaratılış geçmiş zamanlıdır: Tanrı yarattı, ardından dinlendi, eser arkamızda kapanmıştır. Yorro Yorro dinlenmez ve kapanmaz; yedinci günü yoktur. Anılan bir başlangıç değil, sürdürülen bir şimdidir — yasanın ülkeyi bekçilerine emanet etmesinin nedeni, Wandjina’nın « Fikri »nin « devam etmesi » içindir. Biz yaratılışı bitmiş bir olay olarak çekimlerken, Mowaljarlai onu hiç bitmeyen bir görev olarak çekimler. Dünya, her sabah yeniden ayağa kalkar; bizim de onunla birlikte dik durmamız kalır.
Alıntılanan Kaynaklar
- David Mowaljarlai, Yorro Yorro, baskı Magabala Books, éd. revue et augmentée, 2014 (avec Jutta Malnic).