Roue de la Fortune
rota Fortunae
Фигура, через которую Боэций даёт голос Фортуне: сила, чья сущность — переменчивость, что неустанно возносит и низвергает по кругу своего колеса. Блага, что она раздаёт — богатство, положение, милость — остаются её собственностью; она лишь одалживает их и забирает обратно, когда того требуют правила её игры. Понять колесо — значит перестать принимать за данность то, что лишь проходит через наши руки. Это не следует путать с тем, что «зависит от нас» у стоиков: колесо не подвластно контролю, подвластно лишь согласие; ни с *amor fati*, что любит необходимое, тогда как колесо раздаёт лишь слепой случай.
Le changement, voilà ma nature, voilà le jeu éternel que je joue. Ma roue tourbillonne sous ma main. Élever en haut ce qui est en bas, jeter en bas ce qui est en haut, voilà mon plaisir.
Rota Fortunae : колесо Фортуны. Образ этот древний, но именно Боэций, в заточении, придал ему ту устойчивую форму, что пережила всё Средневековье. Вместо того чтобы защищать свою правоту, Философия даёт слово самой Фортуне, которая оправдывается холодным тоном: её нельзя упрекнуть в изменчивости, ибо изменчивость — её суть. Земля переходит от цветов к морозам, море — от штиля к буре; почему же одна лишь Фортуна должна быть прикована к постоянству «ненасытной алчностью людей»?
Урок колеса сводится к одному: блага, которые оно дарует, никогда не были нашими. Взлёт дозволен, но с условием, заранее прописанным — безропотно спускаться, как только того потребует оборот. Крёз, Персей: Фортуна перечисляет свои примеры, словно судебный пристав зачитывает список описей. То, что она одалживает, она забирает обратно; возмущаться этим — значит не читать договор.
Этот урок пересекается со стоицизмом, но не сливается с ним. Там, где Эпиктет делит мир на то, что зависит от нас, и то, что от нас не зависит, Боэций делает упор на вторую часть: колесо целиком вне досягаемости. Его не замедлить, не удержать; остаётся лишь научиться не путать собственный вес с высотой, на которую оно вознесло нас на миг.
Отсюда и последнее расхождение с amor fati. Любить судьбу — значит предполагать порядок, достойный любви, необходимость, имеющую смысл. Колесо же не обещает ничего подобного: оно вращается слепо, и наслаждение его — в перевороте ради переворота. Боэций не требует его любить — он требует перестать ждать от него того, чего оно никогда не обещало дать.