Noche oscura
noche oscura (« nuit obscure »)
У Жана де ла Круа «тёмная ночь» обозначает очистительный путь, которым душа проходит через мрак, чтобы соединиться с Богом: сперва — *ночь чувств*, когда лишаешься всякого чувственного утешения, затем — *ночь духа*, более глубокая, где ведёт одна лишь вера. Путь тесен, лишён собственного света, и именно это лишение возвышает. Ночь — не испытание, которое терпишь, а действие Бога, очищающее душу. Она отличается от депрессии: не запирает душу, а ведёт её.
C’est dans le premier Cantique qu’elle déclare son bonheur, et qu’elle appelle ce chemin étroit, la Nuit obscure de l’Ame, comme il paraît dans les vers du même Cantique.
Поэма открывается ночным бегством: «эн уна ноче эскура», душа выходит из своего дома, наконец-то успокоенного, не ведомая иным светом, кроме того, что пылает в её сердце. Хуан де ла Крус придаёт этой ночи статус пути: так душа «называет сей тесный путь Тёмной ночью души». Слово здесь обозначает не душевное состояние, а дорогу — очистительный путь, ведущий к единению.
Этот путь имеет две стороны. Сперва — ночь чувств: душа лишается сладостей и утешений, коими наслаждалась, и многие полагают, что отступают, хотя на деле продвигаются вперёд. Затем — ночь духа, ещё более нагая, где Бог действует в «мраке созерцания». Хуан предупреждает духовного наставника: нужно уметь «различать, чувства или дух очищаются», и не путать эту чистку с «проявлением меланхолии». Ночь — не эмоциональная пропасть; это свет, слишком яркий для глаза, слепящий, как тьма.
Ноче оскура — ≠ «чёрная ночь души» в современном смысле: не крах, не клиническое отчаяние. Здесь мрак ведёт «вернее, чем полуденный свет». Она ≠ и нада, что означает порог отрешения, акт, коим тварь отпускает всё конечное: ночь — это испытание, которое проходят, нада — жест, делающий его возможным. И она отличается от покоя греческих отцов — исихии — тем, что не есть отдых, а переход: в ночи не обитают, её преодолевают.