Corps sans organes
O corpo sem órgãos (CsO) não é um corpo destruído nem um corpo ideal: é o plano de imanência do desejo, a superfície sobre a qual circulam intensidades livres, anteriores a qualquer organização em órgãos e funções. Ele se opõe ao organismo — ou seja, ao que a vida se dá como limite e clausura — não para destruí-lo, mas para desfazer a organização que bloqueia seus fluxos. É uma prática, não uma noção: não se o alcança, não se cessa de a ele aceder.
Le CsO, c'est le champ d'immanence du désir, le plan de consistance propre au désir (là où le désir se définit comme processus de production, sans référence à aucune instance extérieure, manque qui viendrait le creuser, plaisir qui viendrait le combler).
A expressão vem de Antonin Artaud. Em sua performance radiofônica de novembro de 1947, Para acabar de vez com o juízo de Deus, Artaud declara: « não há nada mais inútil que um órgão ». Deleuze e Guattari se apropriam dessa fórmula não como sintoma clínico, mas como programa — uma maneira de nomear o que precede e excede a organização anatômica do corpo.
O organismo não é o corpo. O organismo é o que a vida se impõe como limite: uma hierarquia de órgãos, funções atribuídas, um plano de significação em que cada parte responde a um uso determinado. O corpo sem órgãos é o que esse plano encobre — não um caos informe, mas um plano atravessado por intensidades, velocidades, passagens livres que o organismo tem por função canalizar, filtrar, bloquear. « É sobre ele que dormimos, vigiamos, lutamos, batemos e somos batidos », escrevem os autores: o CsO não está em outro lugar, é a própria matéria da existência, sob a organização que o reveste.
A questão que o platô coloca — « Como fazer para si um corpo sem órgãos? » — é uma questão de prática e prudência, não de doutrina. Não se suprimem os órgãos; desfaz-se sua organização estratificada para reencontrar o que eles encobrem: as intensidades livres, os devires não atribuídos. O alerta é explícito: depressa demais, e o CsO vazio (drogado, hipocondríaco, paranoico) dá lugar à morte em vez da vida.
A distinguir do organismo e do corpo destruído. O organismo é o inimigo, não o corpo: o organismo « julga » o corpo, atribui-lhe funções fixas. O corpo destruído, por sua vez, não passa de um CsO fracassado, esvaziado de suas intensidades em vez de liberar sua passagem. Entre ambos, o CsO pleno: um corpo atravessado por intensidades positivas, um plano onde o desejo se produz sem falta inicial nem satisfação final — processo, não estado.