무용으로 저항하기: 살아 있는 것을 상품화하는 것을 거부하며 존중하기

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세상이 멈췄다. 바이러스가 이미 많은 이들이 알고 있던 진실을 드러냈다. 우리의 확신으로 쌓아 올린 건축물은 취약했다. 아일톤 크레낙에 따르면, 이 강제된 멈춤은 단순한 일시 정지가 아니라 우리 시대를 비추는 거울이다. 그것은 삶을 상품으로, 시간을 착취해야 할 자원으로 여기는 시스템의 부조리를 드러낸다. 이 정지 속에서 한 가지 질문이 떠오른다. 살아 있는 것의 본질 자체가 무용의 거부라면 어떨까?

정상이라는 환상

아일톤 크레낙은 모든 것이 예전처럼 돌아갈 것이라는 유혹이 크다고 말한다. 일정을 조정하고, 계획을 미루고, 기계가 다시 가동되기를 기다린다. 하지만 우리가 되찾고자 하는 그 ‘정상’이 바로 위기를 초래한 원인이다. 그것은 인간과 자연의 분리, 세계가 무한히 소비할 수 있는 자원의 저장소라는 생각에 기반한다. 그의 생각에 따르면, 이러한 관점은 민족 간, 사회 간, 종 간 간극을 깊게 만들었다. 팬데믹은 다만 그 균열을 가시화했을 뿐이다.

그럼에도 어떤 이들은 이 문제가 단순한 일시적 혼란에 불과하다고 믿는다. 그들은 이 ‘정상’이 하나의 구성물, 착취를 정당화하는 편리한 허구임을 잊는다. 아일톤 크레낙은 자신의 민족을 포함한 원주민들이 수세기 동안 멸종의 위협 속에서 살아왔다고 상기시킨다. 그들의 저항은 시스템에 적응하는 능력에 있는 것이 아니라, 그 시스템에 굴복하지 않는 데 있다. 그들은 일상을, 공동체를 재창조하지만, 자신들을 부정하는 논리의 요구에 순응하려 하지 않는다.

저항으로서의 삶

삶은 유용하지 않다. 도발적으로 들릴 수 있는 이 명제는 아일톤 크레낙 사유의 핵심이다. 이는 삶이 가치가 없다는 뜻이 아니라, 삶이 기능, 효율, 성과로 환원될 수 없다는 의미다. 살아 있는 것은 최적화해야 할 원자재가 아니라, 존중해야 할 존재다. 모든 것이 측정되고, 평가되고, 화폐화되는 세상에서 이 무용은 저항의 행위가 된다.

그의 말에 따르면, 우리는 세상을 집어삼키는 종이 되었다. 우리는 마치 다른 은하에서 온 침략자처럼 행동하며, 자원을 약탈한 뒤 떠나버린다. 바이러스는 흔히 외부로부터의 위협으로 묘사되지만, 실은 이 탐욕의 증상에 불과하다. 아일톤 크레낙은 우리가 그 미생물보다 훨씬 더 위험하다고 지적한다. 우리는 지구를 좀먹는 진정한 재앙이다. 이를 자각한 일부는 절망의 외침을 내지른다. 그는 치쿠 멘데스처럼 투쟁이 망각 속에 지워진 이들, 마치 그들의 희생이 결코 존재하지 않았던 것처럼 사라진 이들의 이름을 언급한다. 간디나 마틴 루터 킹 같은 이름들도 이미 집단 기억에서 지워져가고 있다.

이 망각은 우연이 아니다. 그것은 불편한 목소리를 외면하려는 자들을 위한 것이다. 아일톤 크레낙은 속담을 인용한다. “제비 한 마리가 여름을 만들지는 못한다.” 그러나 이 고립된 목소리들, 저항의 행위들은 싹틀 수 있는 씨앗들이다. 팬데믹은 세상이 멈출 수 있음을 보여주었다. 우리의 삶이 한 가닥 실에 매달려 있으며, 그 실은 피할 수 없는 선택이 아니라 우리가 내린 결정에 의해 팽팽해짐을 드러냈다.

미래는 팔리지 않는다

그의 글 중 하나의 제목이 이 생각을 요약한다. 미래는 팔리지 않는다. 아일톤 크레낙에 따르면, 우리는 시간을 거래하고, 약속을 팔고, 내일에 투기하는 데 익숙해졌다. 하지만 미래는 교환의 화폐가 아니다. 그것은 누구의 소유도 아니며, 특히 그것을 소유한다고 주장하는 자들의 것이 아니다. 현재의 위기는 이 논리에서 벗어날 것을 요구한다. 살아 있는 것은 협상 대상이 아니라는 사실을 상기시킨다.

이 단절은 기술적 해결이나 사소한 조정으로 이루어지지 않는다. 그것은 우리와 세계의 관계에 대한 근본적인 전환을 요구한다. 아일톤 크레낙은 처방을 제시하지 않는다. 그는 태도, 즉 경청, 겸손, 파괴에 동참하기를 거부하는 자세를 제안한다. 행동하지 말라는 것이 아니라, 행동이 항상 목적, 효율성, 유용성을 위해야 한다는 믿음을 버리라는 것이다.

소박함 속에서, 겉보기에 무용해 보이는 삶 속에서, 삶은 이미 대답이다. 그것은 우리가 전체의 일부이며, 그 전체가 우리의 것이 아니라는 사실을 상기시킨다. 이 존재를 존중하고, 그것을 자원으로 축소하는 것을 거부함으로써, 우리는 저항한다. 우리는 모든 것을 짓밟고 나아가는 기계에 ‘아니요’라고 말한다.

포르투갈어

Quando a pandemia da Covid-19 obriga o mundo a reconsiderar seu estilo de vida, o pensamento de Ailton Krenak emerge com lucidez e pertinência ainda mais impactantes.

프랑스어

코로나19 팬데믹이 세계로 하여금 삶의 방식을 재고하게 만들었을 때, 아일톤 크레낙의 사유는 더욱 날카롭고 적확한 빛을 발했다.