協働なきところ、我らは皆死す

周

縁が持続するのは、まずそこに結びつきがあるからだ。

協働の即興性

協働なきところ、我らは皆死す。

この言葉には曖昧さがない。それは理想を語るのではなく、条件を述べている。ここで問われている協働とは、選ばれた同盟ではない。支配的な構造が生存を保障できないところから生まれる必然だ。その形はあらかじめ与えられていない。その瞬間に、残されたもの、まだ組み合わせうるものから、その都度編み上げられる。傷ついた森、キノコ、採集者――それぞれが他者に依存しながら存続するが、その持続には保証がない。

この持続は勝利ではない。それは脆く、一時的な事実の状態だ。ツィングが語る協働は、計画にも伝統にも属さない。それはグローバルな混乱に対するローカルな応答であり、条件が許す限り持ちこたえる即席の仕掛けだ。その強さは適応力にあり、弱さは状況への依存にある。

連帯の循環

かくして帝国も、個人と同じく、固有の存在と生を持つ。成長し、壮年期に達し、――原文にはさらに「レ・テクスト・ポルト・ド・プリュ」と記され、表現は不正確であるが――やがて衰える。

イブン・ハルドゥーンの言葉は、別の時間性の中に位置づけられる。帝国は個人の意思を超えた運動によって生まれ、成長し、衰退する。その持続は即興的な協働によるのではなく、彼がアサビーヤと呼ぶ集団的な力――しばしば部族的な有機的連帯――によって支えられる。それは周縁の集団が抵抗し、やがて中心となることを可能にする力だ。

この抵抗は偶然ではない。それはより大きな循環の中の一局面であり、周縁が中心となり、やがてまた風化していく。アサビーヤは不安定性への応答ではなく、それを先取りし、超える構造だ。それは交渉されるものではない。伝承され、強化され、あるいは弱体化する――イブン・ハルドゥーンが自然学者が季節を観察するように、その法則を観察するものだ。

持続するもの

二つの声は交わらない。一方は儚い協働を語り、他方は歴史の循環を語る。それでも、両者は持続を可能にするものへの同じ注意を共有している。

ツィングにおいて、生存は即時的な結びつき、引き受けられた依存の問題だ。イブン・ハルドゥーンにおいては、それは世代を貫く深い結束の問題だ。一方は持続を瞬間の技と見なし、他方は長い時間の法則と見なす。

しかしどちらの場合も、周縁の抵抗は例外ではない。それは存在そのものの条件なのだ。協働なくして、アサビーヤなくして、生存はありえない――個人にとっても、帝国にとっても。