rio em coma

रियो एम कोमा (पुर्तगाली, «नदी कोमा में»), क्रेनाक भाषा का कोई दुर्लभ शब्द नहीं है—यह एक पुर्तगाली मुहावरा है, जिसे आइल्टन क्रेनाक ने रियो दोसे के लिए गढ़ा। स्रोत स्पष्ट है—यह सूत्र उनका है, फ्रेंच अनुवाद «एक नदी कोमा में» को वैसा ही बताया गया है; यहाँ कोई छद्म आदिवासी उधार नहीं है। जो इसे फिर से खोलता है, वह केवल शब्द कोमा है।

फ्रेंच में जो कमी यह भरता है, वह एक मध्यवर्ती अवस्था की है। एक नदी के साथ जो होता है, उसके लिए हमारी भाषा दो फैसलों के बीच झिझकती है: «नदी मृत» (खत्म हो चुकी हानि, बीता हुआ) या «प्रदूषित/क्षतिग्रस्त जलधारा» (एक संसाधन की खराबी, जिसे सुधारा और क्षतिपूर्ति की जाती है)। इनमें से कोई भी वह नहीं कहता जो क्रेनाक का लक्ष्य है: एक निलंबित जीवन, जो बुझा नहीं है। कोमा, यूनानी कोमा से, «गहरी नींद», मृत्यु की उस सीमा को कहते हैं जहाँ से लौटना अभी संभव है। क्रेनाक अन्यत्र नदी के कोर्पो दो रियो (नदी का शरीर) की बात करते हैं, और अपने गाँव को «हमारे रियो दोसे के शोक में» बताते हैं—जिसकी चौकसी और विलाप केवल जीवितों का ही होता है।

संदर्भ में। यह शब्द बदल देता है कि क्या बकाया है। जब इंजीनियर «नदी को तकनीक से बचाने» आए, तो क्रेनाक ने जवाब दिया कि «नदी के शरीर पर, दोनों किनारों के सौ किलोमीटर तक, सभी मानवीय गतिविधियाँ रोक देनी चाहिए, जब तक कि वह फिर से जीवित न हो जाए»—नई तकनीक जोड़ने की नहीं, बल्कि उन सबको हटाने की जो उसे लौटने से रोकती हैं। कोमा में पड़ा शरीर ठीक नहीं होता: उसकी चौकसी की जाती है, और जो उसे सोए रहने पर मजबूर करता है, उसे हटाया जाता है।

भ्रमित न हों। रियो एम कोमा दावी कोपेनावा के उरिही जैसा नहीं है: कोपेनावा «प्रकृति» शब्द और उसके द्वारा गढ़ी गई वस्तु पर सवाल उठाते हैं; क्रेनाक, इसके विपरीत, वस्तु पर सवाल नहीं करते—वे मृत्यु के बजाय कोमा को चुनते हैं, और नदी को उन निकटजनों में बनाए रखते हैं जिनके जागने की प्रतीक्षा की जाती है। दो पड़ोसी इनकार, जिन्हें मिलाया नहीं जा सकता।