Akrasia

ग्रीक शब्द अक्रासिया (ἀκρασία) निषेधात्मक अ- और क्रातोस (बल, शक्ति) से बना है—शाब्दिक अर्थ: आत्मनियंत्रण का अभाव, स्वयं पर प्रभुत्व की कमी। बार्थेलेमी-सेंट-हिलेर इसे “असंयम” के रूप में अनुवादित करते हैं। असंयमी वह है जो जानता है कि क्या करना चाहिए, फिर भी विपरीत करता है, क्योंकि आवेग उसकी दृढ़ता पर भारी पड़ जाता है।

यह विरोधाभास सुकरात को भी विचलित करता था, जिन्होंने इस तथ्य की संभावना तक से इनकार किया था: उनके अनुसार, कोई भी जानबूझकर अपने हित के विरुद्ध कार्य नहीं करता; बुरा करना अज्ञान है। अरस्तू इस तरह अनुभव की कीमत पर तार्किकता को बचाने से इनकार करते हैं। हाँ, असंयमी “जानता” है—लेकिन उस ज्ञान को आवेग क्रिया के क्षण में निलंबित कर देता है, जैसे नशे में धुत व्यक्ति श्लोकों का पाठ तो करता है पर उनका अर्थ नहीं समझता। ज्ञान मौजूद रहता है, दबा हुआ, नष्ट नहीं। इसलिए असंयमी बाद में पश्चाताप कर सकता है और संभल सकता है।

पूरे विश्लेषण का भार एक भेद पर टिका है। असंयमी और लंपट एक ही कर्म करते हैं, पर बिल्कुल भिन्न ढंग से। लंपट अपने स्वेच्छा से पाप की ओर बढ़ता है, यह मानकर कि सुख को सदैव वर्तमान में ही खोजना चाहिए: उसे कोई पछतावा नहीं होता, क्योंकि वह अपनी मान्यता के अनुसार कार्य करता है। असंयमी के विपरीत, जिसकी “कोई स्थिर सोच” नहीं होती; वह सामने आए सुख का पीछा करता है यह जानते हुए भी कि वह गलत है, और फिर भी अपने आप से संघर्ष करता रहता है।

इसलिए इसे विकार (लंपटता) से अलग समझना चाहिए, जो ठंडे दिल से बुराई का चयन करता है और जिसे कोई आंतरिक संघर्ष नहीं छलनी करता—इसलिए, विरोधाभासी रूप से, उसे ठीक करना कठिन होता है: व्यवहार नहीं, उसकी मान्यता को ही बदलना पड़ता है। असंयम केवल क्रियान्वयन पर प्रहार करता है; दोष स्वयं प्रज्ञा को आक्रांत करता है और उस सिद्धांत को भ्रष्ट कर देता है जिससे हर कर्म आरंभ होता है। दोनों के बीच असंयमी कम से कम लक्ष्य को सीधा रखता है—यह उसकी कमजोरी है, उसका छल नहीं।