Nawa
nawa
用来指称尚未融入亲缘网络的外来者的希皮博-科尼博语词汇——不是指地理上的远方来客，而是指与群体缺乏生活纽带的人。乔农·本肖将其用在自己的丈夫佩德罗·法瓦龙身上，婚前的他：虽生于利马，却已与原住民共同生活多年。自二人结合后，他不再是*nawa*：他已归属于一个实在的关系网络，拥有共同的根源与分享的生活。*nawa*一词指向一种可逆的状态，而非本质：通过结盟，人可以不再是*nawa*。
He no longer is a foreigner or a stranger, a nawa, as we say in the Shipibo language, but belongs to an effective network of relationships, of those who have a common origin and live together in the now, sharing efforts, sadness, laughter, and thoughts.
Chonon Bensho 将婚前的丈夫佩德罗·法瓦龙（Pedro Favaron）描述为一个 nawa —— 一个外来者，一个圈子之外的人。尽管他出生于利马城，却曾长年在不同原住民群体中进行研究和生活；因此，使他成为 nawa 的并非地理上的距离，而是其族人未认可的联系的缺失。
她说，自从他们结婚后，他已不再是 nawa：「他不再是一个外来者，不再是 nawa（希皮博语中的说法），而是如今属于一个真实的关系网络，这个网络有着共同的起源，在当下共同生活，分担辛劳、悲伤、欢笑与思绪。」因此，nawa 这一称谓指向的是一种状态，而非本质：人们可以通过缔结联盟进入亲缘关系的实践，从而脱离这种状态。
这与 mahua yoxin（脱离关系的死者）不同：后者无法再加入这个网络，其断裂是永久性的。nawa 则是一个仍有可能进入其中的生者——佩德罗·法瓦龙的例子正说明了这一点。它也不同于希腊语中的「野蛮人」，后者仅由无法理解的语言发音所定义：nawa 并非由其所操的语言决定，而是由缺乏活生生的关系网络所界定。