Aluna
aluna jaba (kággaba)
在圣玛尔塔内华达山脉的卡格巴（科吉）人中，*aluna*指的是世界的精神维度——常被译为“母思”——其中自然的每一个元素都有其自身的精神主宰，即它的父与母，并需与之保持沟通。这不是一个分离的彼岸世界：它是万物显现的本源与秩序所在的另一面。在“戈纳温杜亚·泰罗纳组织”的公开言论中，这个词以“aluna jaba”（aluna中的母亲）的形式出现，即留下万物及其关联历史的那一位。这里仅限于卡格巴人自己公开的内容：马莫们的隐秘知识不会被挖掘。
cada elemento de la naturaleza tiene un dueño espiritual, tiene un padre y una madre en el mundo espiritual con los cuales se debe mantener comunicación, esas son las normas que deben revivirse permanentemente y para eso la Madre, aluna jaba, nos dejó una historia acerca de cada uno de los elementos de la naturaleza y sus relaciones.
Aluna是一個卡格巴語詞彙，我們只能透過中介來理解它： 即哥納溫杜亞·泰羅納組織的西班牙語——這是科吉人面對哥倫比亞國家的公開聲音。他們自己也強調，起源法則「並非以文字書寫」——這份謹慎同樣適用於aluna。我們所能談論的，僅限於他們公開的範圍；馬莫們的隱秘知識無需觸及。
在這個範圍內，這個詞指向一個維度：不是觀念的天空，而是每個存在的靈性面向。「自然中的每一元素都有其靈性主宰，有父有母存在於靈性世界」，而人類必須與他們「保持溝通」。人類並非這一面向的唯一居民：萬物皆有其對應。他們說，正是從這裡，「母親，aluna jaba，為我們留下了每個自然元素及其關係的歷史」。Aluna因此與其說是一種信仰，不如說是一種棲居方式：可見可觸之物背後，仍有親緣與規範需被維繫。
≠ 柏拉圖的理念世界：在那裡，可知者是另一處所在，比感官世界更真實，且與之分離；aluna並非他處——它是此世的關係厚度，每座山、每條水都有其父母。也≠我們人文科學中的想像或象徵，後者將這些存在歸為表象：aluna對卡格巴人而言是真實的，先於物質，且由它來規定。它是靈性層面的起源法則，是敘事層面的聖地理：三者都在說，真理並非懸浮於大地之外，而是與之相疊。