Barbaros
βάρβαρος (bárbaros)
Yunanca bir sözcük, yabancıyı yalnızca dilinin sesiyle tanımlar: Helen kulağı anlamadığında, öteki konuşmaz, "bar-bar" diye bir ses çıkarır, anlaşılmaz bir gürültü. *Barbar* bu yüzden ne olduğuyla değil, benim kıyımdan ona dair kavrayamadığımla tanımlanır. Terim, kökeninde taşıdığı yargının yerelliğini de açığa vurur: ötekinden çok, benim kullanımımın sınırını söyler.
il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage
Yunan bárbaros (βάρβαρος) bir yansıma sözcüktür. Yunan kulağı, tanıdığı hiçbir dili ayırt edemediğinde, yalnızca tekrarlanan bir bar-bar sesi, anlaşılmaz bir geveleme duyar. Barbar, kökeninde, sözü anlaşılmadığı için gürültüye indirgenen kişiden başka bir şey değildir. Bu sözcük yabancıyı tanımlamaz: onu çözemediğimi itiraf eder. Anlayışımın sınırını adlandırır ve bunu ötekinin bir özelliği sanır.
Montaigne’in bu konudaki berraklığı buradan gelir: «Herkes, kendi âdetine uymayanı barbarlık sayar.» «Barbar» hükmü, benim geleneğimden uzaklığı ölçer, karşıdakinin insanlık derecesini değil. Yerleşik kanı, yani hiç terk etmediğimiz, egemen olduğu ülkede aklın sesi sanılan ortak sese aittir. Montaigne’in dinlediği yabancı ise aslında «tatlı bir dil» konuşur ve şiiri ona «tamamen Anakreontik» gelir: geveleme, yalnızca kulağın içindeydi.
Barbaros ≠ yurttaş. İlki, ötekini anlayışımın kıyısından biçilmiş anlaşılmaz bir dışarısı olarak sabitler; ikincisi ise —Stoacıların ortak kenti, homonoia tüm dünyaya yayılmış hali— dillerin altında paylaşılan aynı aklı tanır. İkisi arasında bir olgu değil, bir bakış vardır: ayıran bakış ve bağlayan bakış.